Книга пророка Иеремии. 43 глава

Предшествующая сцена закончилась серьезнейшем предупреждением иудеям, которые обратились к пророку на своей земле.

Данная глава показывает, как скоро оно оказалось бесполезным. Здесь проявилось их своеволие. Проблема заключалась именно в этом. Люди доверяли самим себе. Они не доверяли Богу. Египет был рядом, Навуходоносор был далеко. Тот, который подверг наказанию отступническую ветвь и гордыню Иуды, был враждебен им. Они отказались подчиниться слову Бога или поверить в то, что Бог сделает что-либо в их пользу. Тем не менее они во всеуслышание обещали подчиниться его гласу; и Он через своего пророка запретил им идти в Египет, куда они хотели отправиться.

«Когда Иеремия передал всему народу все слова Господа Бога их, все те слова, с которыми Господь Бог их послал его к ним, тогда сказал Азария, сын Осаии, и Иоанан, сын Карея, и все дерзкие люди сказали Иеремии: неправду ты говоришь, не посылал тебя Господь Бог наш сказать: «не ходите в Египет, чтобы жить там»; а Варух, сын Нирии, возбуждает тебя против нас, чтобы предать нас в руки Халдеев, чтобы они умертвили нас, или отвели нас пленными в Вавилон» (ст. 1-3).

Некоторое время неверие может не бросаться в глаза и даже казаться благочестием; но неизбежно настанет время испытаний, и оно покажет, чью волю мы на деле стремимся исполнить - волю Бога или свою собственную. Иоанан, сын Карея (который совсем недавно выступил против хитрого убийцы и царственного грабителя Исмаила), является одним из дерзких людей, оскорбляющих пророка и отвергших слово Бога, посланное через него.

Если бы его душа была способна смириться и покаяться, то Иоанан затрепетал бы и прислушался бы к гласу Бога; но упрямая воля затуманила его глаза и притупила его слух. Возможно, он и в самом деле думал то, что говорил; но если это так, то как он дошел до того, чтобы думать такое? Какое основание имел Иеремия одобрять или хотя бы прощать сомнение в том, о чем он говорил от имени Бога?

Имея жестокое сердце неверующего, Иоанан не только не доверял Иеремии, но и позволил себе подозревать, что Иеремия и Варух договорились между собой передать оставшихся иудеев в руки халдейских победителей. Легковерие неверующих общеизвестно; а за этим быстро следуют их прегрешения.

«И не послушал Иоанан, сын Карея, и все военные начальники, и весь народ гласа Господа, чтобы остаться в земле Иудейской. И взял Иоанан, сын Карея, и все военные начальники весь остаток Иудеев, которые возвратились из всех народов, куда они были изгнаны, чтобы жить в земле Иудейской, мужей и жен, и детей, и дочерей царя, и всех тех, которых Навузардан, начальник телохранителей, оставил с Годолиею, сыном Акихама, сына Сафанова, и Иеремию пророка, и Варуха, сына Нирии; и пошли в землю Египетскую, ибо не послушали гласа Господня, и дошли до Тафниса» (ст. 4-7).

Верующие могут спокойно покориться, если имеющий власть заставляет их идти туда или сюда; с них самих снимается ответственность, и вина ложится на тех, кто пренебрег словом Господа. До тех пор, пока Иисус не вернется в славе, верные ему, особенно те, кому доверено благовествовать, вынуждены плыть против течения и страдать там, где над ними довлеет насилие.

Но и насилие не заставило пророка Иеремию молчать, каким бы робким и чувствительным он ни был от природы. «И было слово Господне к Иеремии в Тафнисе: возьми в руки свои большие камни и скрой их в смятой глине при входе в дом фараона в Тафнисе, пред глазами Иудеев, и скажи им: так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев.

Вот, Я пошлю и возьму Навуходоносора, царя Вавилонского, раба Моего, и поставлю престол его на этих камнях, скрытый Мною, и раскинет он над ним великолепный шатер свой; и придет, и поразит землю Египетскую: кто обречен на смерть, тот предан будет смерти; и кто в плен, пойдет в плен; и кто под меч, под меч.

И зажгу огонь в капищах богов Египтян; и он сожжет оные, а их пленит, и оденется в землю Египетскую, как пастух одевает на себя одежду свою, и выйдет оттуда спокойно. И сокрушит статуи в Бефсамисе, что в земле Египетской, и капища богов Египетских сожжет огнем» (ст. 8-13). Едва ли все дерзкие люди ожидали, что они только увели с собой того, чей голос так скоро возвестит в Египте об их гибели, гибели от руки того самого победителя, против которого они надеялись воздвигнуть непреодолимый барьер силой южного царя.

Тщетна надежда скрыться от руки Бога, которого они презрели! Разве они, действуя по собственной воле и вопреки его слову, не ушли в Египет искать защиты? По этой самой причине гибель обрушилась не только на них самих, но и на тех ненадежных людей, на которых они полагались.

Так бывает всегда. При справедливом суде наши грехи вскоре становятся нашим наказанием и бедствием мира, а то, что наше безрассудство воздвигло как неприступную скалу, превращается в зыбучий песок, которым забавляются ветра и волны, когда наступает день божественной кары.

У. Келли

«Когда Иеремия передал всему народу все слова Господа Бога их, все те слова, с которыми Господь, Бог их, послал его к ним, тогда сказал Азария, сын Осаии, и Иоанан, сын Карея, и все дерзкие люди сказали Иеремии: неправду ты говоришь, не посылал тебя Господь Бог наш сказать: `не ходите в Египет, чтобы жить там'; а Варух, сын Нирии, возбуждает тебя против нас, чтобы предать нас в руки Халдеев, чтобы они умертвили нас или отвели нас пленными в Вавилон.

И не послушал Иоанан, сын Карея, и все военные начальники и весь народ гласа Господа, чтобы остаться в земле Иудейской. И взял Иоанан, сын Карея, и все военные начальники весь остаток Иудеев, которые возвратились из всех народов, куда они были изгнаны, чтобы жить в земле Иудейской, мужей и жен, и детей, и дочерей царя, и всех тех, которых Навузардан, начальник телохранителей, оставил с Годолиею, сыном Ахикама, сына Сафанова, и Иеремию пророка, и Варуха, сына Нирии; и пошли в землю Египетскую, ибо не послушали гласа Господня, и дошли до Тафниса.

И было слово Господне к Иеремии в Тафнисе: возьми в руки свои большие камни и скрой их в смятой глине при входе в дом фараона в Тафнисе, пред глазами Иудеев, и скажи им: так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: вот, Я пошлю и возьму Навуходоносора, царя Вавилонского, раба Моего, и поставлю престол его на этих камнях, скрытых Мною, и раскинет он над ним великолепный шатер свой и придет, и поразит землю Египетскую: кто обречен на смерть, тот предан будет смерти; и кто в плен, пойдет в плен; и кто под меч, под меч.

И зажгу огонь в капищах богов Египтян; и он сожжет оные, а их пленит, и оденется в землю Египетскую, как пастух надевает на себя одежду свою, и выйдет оттуда спокойно, и сокрушит статуи в Бефсамисе, что в земле Египетской, и капища богов Египетских сожжет огнем» (Иер.43:1-13).