Книга пророка Иезекииля. 36 глава

Вслед за угрозой горе Сеир Бог обращается к горам Израиля, олицетворяющим его народ, и объявляет об уготовленном им утешении, несмотря на все злобные высказывания идумеян в их адрес.

«И ты, сын человеческий, изреки пророчество на горы Израилевы и скажи: горы Израилевы! слушайте слово Господне» (ст. 1).

Однако следует иметь в виду, что в древнем Израиле речь шла об управлении тогда, когда было открыто имя Иеговы, но в условиях закона, который, будучи принятым плотским человеком, мог привести лишь к падению (как и случилось). Теперь совсем иное положение дел, ибо собрание построено на отвергнутом Христе, который есть Сын Бога.

Оно есть его тело и невеста в благодати, чистая и совершенная, и поэтому состоит из верующих, неважно, кто они, иудеи или язычники, и им суждено быть с ним на небесах и царствовать с ним над землею. Но Бог не навсегда отказался от управления миром в Израиле. Он еще раз возвысит Израиль в день пришествия Господа, славного Сына человека, и в полной мере явит его власть в условиях нового завета, и она принесет ему славу и будет основана на принципе, превосходящем немощь или зло, присущие твари.

Это будет эпоха поворотного момента в благословении мира, не такая, как теперь, когда благодать отбирает из мира тех, кто предназначен для небесной славы с Христом, но эпоха суда, эпоха возвращения к правде на земле, и все праведные последуют ей.

Следовательно, второе пришествие Господа в этот мир будет характеризоваться приведением в исполнение приговоров божественных судов, и, как показывает Писание, на земле перед этим создастся такое положение, когда кругом будет невиданное доселе отступничество и беззаконие, не только преступное неприятие истины, но и чудовищная ложь, доведенная до предела человеком, который сядет, выдавая себя за Бога, в храме Бога. 

И Бог будет судить не только самых злостных преступников, но каждого и всех, кто восстанет против него; тогда Он освободит и возвысит свой древний народ, пока еще по справедливости униженный за свои грехи.

Какое бы частичное отношение ни имели данные пророчества к прошлому, они распространяются прежде всего на грядущие события. И если израильтяне выйдут из своих потаенных мест навстречу его милости, то жители Едома предстанут на суд. Сейчас я имею в виду, конечно, суд над живыми, а не над мертвыми, который последует в конце всего, когда грешники всех веков и стран вновь восстанут и будут судимы Сыном человека.

Здесь же речь идет о земле, а не о вечном осуждении, и пророк Иезекииль должен был утешить давно необитаемые горы Израиля, ибо Бог вовсе не желал, чтобы их земля и люди навсегда оставались жертвами за грех и страдания и были принесены в жертву тщеславию и развращенности. Он, несомненно, явит себя спасителем от всех зол, причиненных дьяволом, но Он будет не только миловать, но и судить; то и другое мы, и видим здесь.

Враг насмехался над землей Израиля, говоря «А! а! и вечные высоты достались нам в удел» (ст. 2). И Бог отвечает так через своего пророка: «За то, именно за то, что опустошают вас и поглощают вас со всех сторон, чтобы вы сделались достоянием прочих народов и подверглись злоречию и пересудам людей, - за это, горы Израилевы, выслушайте слово Господа Бога: так говорит Господь Бог горам и холмам, лощинам и долинам, и опустелым развалинам, и оставленным городам, которые сделались добычею и посмеянием прочим окрестным народам...» (ст. 3-4).

Если уж Богу открылась невысказанная насмешка, то тем более не скрыть от него той злонамеренной похвальбы вынужденным уничтожением Израиля и логически вытекающим из него опустошением его земли, будто бы знаменующим победу над единственно истинным Богом! Но Он услышал это и вскоре через своего слугу, пророка, предостерег их, однако Он не спешил с судом. Но своей рукой Он выполнит то, что объявлено его устами, и еще более ужасное крушение ожидает надменных идумеян.

Пока же неверующие иудеи могут не проклинать своих так называемых противников из христиан, ибо как иудеи, так и христиане утратили всякую искренность, а соответственно и силу веры в слово Бога. Но ни добра, ни зла не утаить от глаз его. Едом и Израиль все еще дремлют в прахе, но вскоре они выступят: Едом, все еще исполненный неукротимой гордыни и мести, Израиль же, наконец, покаявшийся и покорившийся благодаря бесконечно терпеливой благодати Бога. И тогда в этом мире каждый получит свое в тот день, и Едом, наконец, будет наказан рукой Израиля (ср. Ис. 11, 10-14; 34; 35; 63; Авд.).

Было бы в корне неверным и недостойным представлять тот день лишь как излияние божественной ярости, наносящей смертельные удары по нечестивцам. Пророчество Иезекииля изображает не такой уж беспросветный мрак, но, напротив, показывает, что за темными путями человеческого беззакония последует суд, объявленный в день Господень.

«Посему изреки пророчество о земле Израилевой и скажи горам и холмам, лощинам и долинам: так говорит Господь Бог: вот, Я изрек сие в ревности Моей и в ярости Моей, потому что вы несете на себе посмеяние от народов. Посему так говорит Господь Бог: Я поднял руку Мою с клятвою, что народы, которые вокруг вас, сами понесут срам свой.

А вы, горы Израилевы, распустите ветви ваши и будете приносить плоды ваши народу Моему, Израилю; ибо они скоро придут. Ибо вот, Я к вам обращусь, и вы будете возделываемы и засеваемы. И поселю на вас множество людей, весь дом Израилев, весь, и заселены будут города и застроены развалины.

И умножу на вас людей и скот, и они будут плодиться и размножаться, и заселю вас, как было в прежние времена ваши, и буду благотворить вам больше, нежели в прежние времена ваши, и узнаете, что Я Господь. И приведу на вас людей, народ Мой, Израиля, и они будут владеть тобою, земля! и ты будешь наследием их и не будешь более делать их бездетными.

Так говорит Господь Бог: за то, что говорят о вас: «ты - земля, поедающая людей и делающая народ твой бездетным»: за то уже не будешь поедать людей и народа твоего не будешь вперед делать бездетным, говорит Господь Бог. И не будешь более слышать посмеяния от народов, и поругания от племен не понесешь уже на себе, и народа твоего вперед не будешь делать бездетным, говорит Господь Бог» (ст. 6-15).

Таким образом, Бог дает клятву , ревнуя за благословение Израиля и негодуя, что позор израильтян еще не забыт, но все еще продолжается по вине язычников. Напрасно люди относят эти пылкие слова к возвращению из вавилонского плена, которое являлось лишь залогом грядущих благ для всего народа Израиля.

Может ли человек, почитающий Писание и знающий, в чем тут дело, использовать в качестве предлога тот факт, что Бог поселит множество людей на горах Израиля – «весь дом Израилев, весь, и заселены будут города» (ст. 10)? По-видимому, эти выразительные слова написаны для того, чтобы уберечь души от подобного миража и от неверных, вводящих в заблуждения представлений.

Поселил ли Бог возвратившийся остаток иудеев в их прежних поселениях и благотворил ли Он им больше, чем в прежние времена (ст. 11)? Разве земля и горы стали наследием Израиля и больше не делали израильтян бездетными (ст. 12)? Разве нам неизвестно, что во времена четвертой империи еще большее разрушение и еще большее длительное рассеивание между народами постигло Израиль, и земля не прекратила пожирать израильтян, продолжая делать его народ бездетным и нести на себе поругания от племен (ст. 15)?

Да! Исполнение этого пророчества еще в будущем, но оно, несомненно, исполнится. Это так же верно, как и то, что Бог жив и поклялся через своего пророка относительно земли Израиля. Предположение же о том, что речь здесь идет о евангелии или о христианском собрании, - сущее невежество и безрассудство.

Иезекииль 36:16-38. В следующем сообщении Бога изложены духовные причины того, почему была опустошена земля Израиля и почему сами израильтяне были рассеяны между народами; они бесславили его имя даже живя среди язычников; наконец, сказано, что Он восстановит народ Израиля, явив ему милость, которая повлияет на пути и души израильтян, своей силой обновит их землю, и она станет еще плодороднее и щедрее, чем прежде. И ему поклонятся тогда все перед лицом народов.

«И было ко мне слово Господне: сын человеческий! когда дом Израилев жил на земле своей, он осквернял ее поведением своим и делами своими; путь их пред лицем Моим был как нечистота женщины во время очищения ее. И Я излил на них гнев Мой за кровь, которую они проливали на этой земле, и за то, что они оскверняли ее идолами своими.

И Я рассеял их по народам, и они развеяны по землям; Я судил их по путям их и по делам их. И пришли они к народам, куда пошли, и обесславили святое имя Мое, потому что о них говорят: они - народ Господа и вышли из земли Его» (ст. 16-20). Так поступали израильтяне на своей земле и за ее пределами, повсюду бесславя имя того, кто избрал их своим народом; оскверняясь идолопоклонством, кровопролитием и насилием в ханаанской земле, они оскверняли его имя среди народов.

И что же сделал тот, против кого они так грешили? Он - Бог и остается верным себе, а посему они не были истреблены до конца. Да, Он восскорбел о своем имени, которое они оскорбили, и Он освятит свое великое имя и освятится в израильтянах, как Он говорит здесь: «И пожалел Я святое имя Мое, которое обесславил дом Израилев у народов, куда пришел.

Посему скажи дому Израилеву: так говорит Господь Бог: не для вас Я сделаю это, дом Израилев, а ради святаго имени Моего, которое вы обесславили у народов, куда пришли. И освящу великое имя Мое, бесславимое у народов, среди которых вы обесславили его, и узнают народы, что Я Господь, говорит Господь Бог, когда явлю на вас святость Мою перед глазами их. И возьму вас из народов, и соберу вас из всех стран, и приведу вас в землю вашу» (ст. 21-24).

Нам не стоит строить догадки о том, когда и как свершится это дело божественной благодати; не будем теперь подробно обсуждать это, чтобы определить сроки. Существуют поворотные пункты или исторические вехи, совершенно ясно дающие ответ на этот вопрос. Возвращение израильтян из вавилонского плена еще не совершилось, но было только залогом свершения, ибо тогда лишь немногочисленный остаток возвратился в обетованную землю.

Ездра в 9-ой главе, как и Неемия в 9-ой главе своей книги, ни в коем случае не указывает на те же причины и не претендует на то, что ищут верные. Один говорит о «рабстве нашем», а другой о том, что израильтяне «ныне рабы; на той земле, которую Ты дал отцам нашим, чтобы питаться ее плодами и ее добром, вот, мы рабствуем.

И произведения свои она во множестве приносит для царей, которым Ты покорил нас за грехи наши. И телами нашими и скотом нашим они владеют по своему произволу, и мы в великом стеснении» (Неем. 9, 36-37). Как сильно это уступает тому, в чем заверяет Бог через Иезекииля, видно и без всяких доказательств. «И возьму вас из народов, и соберу вас из всех стран, и приведу вас в землю вашу».

По указу Кира большинство израильтян пребывало среди народов. Но имеется и еще одно ясное доказательство того, что сказанное пророком еще не исполнилось, ибо добавлено: «И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас.

И дам вам сердце новое и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять. И будете жить на земле, которую Я дал отцам вашим, и будете Моим народом, и Я буду вашим Богом» (ст. 25-28). 

Очистились ли иудеи, не говоря уже об израильтянах, от всех своих скверн? Малахия утверждает совершенно иное, то же самое фактически доказал и наш Господь, пребывая на земле в образе человека. Здесь же сказано, что когда это свершится, иудеи обретут не только благословение, но и новое рождение. Бог даст им новое сердце и новый дух, возьмет у них каменное сердце и даст им плотяное.

Внутрь их Он вложит свой дух и сделает так, что они будут святы и покорны его воле, станут его народом, а Он будет их Богом. Было бы грубейшим преувеличением полагать, что это все уже исполнилось, хотя в добавление к сказанному есть намек на эти стихи в Иоан. 3-5 , намек весьма существенный, хотя там говорится совсем в другом смысле, чем в данном пророчестве.

Более того, пророк говорит далее, что это благословение, уготовленное для Израиля, принесет внешнее благополучие и земное изобилие, какого они не знали прежде: «И освобожу вас от всех нечистот ваших, и призову хлеб, и умножу его, и не дам вам терпеть голода. И умножу плоды на деревах и произведения полей, чтобы впредь не терпеть вам поношения от народов из-за голода» (ст. 29-30).

Нет смысла дробить на части это предсказание о возобновившемся и умноженном плодородии или же рассматривать его либо как неправдоподобное, либо как происшедшее без вмешательства божественной силы, проявившей себя так необычно, будто бы не заслуживая внимания Бога. В новозаветном послании Римлянам (гл. 8) встречается тот же самый принцип.

Стенающая тварь еще должна быть освобождена от рабства тления в свободу славы детей Бога. Но не это является основной идеей евангелия; таков будет плод божественной силы, когда Христос уже не будет сокрыт, но явится в славе, и сыны Бога тоже откроются. Вся разница заключается здесь в том, что апостол Павел связывает это благословение с появлением воскресших святых, а пророк Иезекииль - с восстановлением и обновлением Израиля. Более того, лишь благодать, приложенная Святым Духом к душе, порождает истинное благоговение пред Богом и самоосуждение. «Но у Тебя прощение, да благоговеют пред Тобою».

Именно это, как здесь сказано, и приведет израильтян к тому, что они почувствуют отвращение к прежним своим беззакониям и всем сердцем покаются в них. С какой радостью будут преклоняться они пред его совершенством, а Он использует это в спасительной милости! «Тогда вспомните о злых путях ваших и недобрых делах ваших и почувствуете отвращение к самим себе за беззакония ваши и за мерзости ваши.

Не ради вас Я сделаю это, говорит Господь Бог, да будет вам известно. Краснейте и стыдитесь путей ваших, дом Израилев. Так говорит Господь Бог: в тот день, когда очищу вас от всех беззаконий ваших и населю города, и обстроены будут развалины, и опустошенная земля будет возделываема, быв пустынею в глазах всякого мимоходящего, тогда скажут: «эта опустелая земля сделалась, как сад Едемский; и эти развалившиеся и опустелые и разоренные города укреплены и населены».

И узнают народы, которые останутся вокруг вас, что Я, Господь, вновь созидаю разрушенное, засаждаю опустелое. Я, Господь, сказал - и сделал. Так говорит Господь Бог: вот, еще и в том явлю милость Мою дому Израилеву, умножу их людьми как стадо. Как много бывает жертвенных овец в Иерусалиме во время праздников его, так полны будут людьми опустелые города, и узнают, что Я Господь» (ст. 31-38).

Таким образом, Бог смоет весь позор снаружи и прославит свое имя, и в то же время заставит Израиль устыдиться прежних путей и покаяться. Ничего подобного пока еще не произошло с возвратившимся остатком иудеев, а те, кто подчинился евангелию, обрели другое, лучшее благословение, которое заставило многих отказаться от своих домов и земельных наделов. Некогда опустевшие города пока еще не отстроились заново как часть наследия Израиля.

Под законом Израиль потерпел крушение, во времена же благословения не будет различий между иудеями и эллинами; они объединятся с небесным Христом. Когда же царство Бога явится в силе, иудеи вернутся на свою землю и в свои города, которые больше не будут опустелыми благодаря благословению и славе Господа.

У. Келли

«И ты, сын человеческий, изреки пророчество на горы Израилевы и скажи: горы Израилевы! слушайте слово Господне.

Так говорит Господь Бог: так как враг говорит о вас: `а! а! и вечные высоты достались нам в удел', то изреки пророчество и скажи: так говорит Господь Бог: за то, именно за то, что опустошают вас и поглощают вас со всех сторон, чтобы вы сделались достоянием прочих народов и подверглись злоречию и пересудам людей, - за это, горы Израилевы, выслушайте слово Господа Бога.

Так говорит Господь Бог горам и холмам, лощинам и долинам, и опустелым развалинам, и оставленным городам, которые сделались добычею и посмеянием прочим окрестным народам; за это так говорит Господь Бог: в огне ревности Моей Я изрек слово на прочие народы и на всю Идумею, которые назначили землю Мою во владение себе, с сердечною радостью и с презрением в душе обрекая ее в добычу себе.

Посему изреки пророчество о земле Израилевой и скажи горам и холмам, лощинам и долинам: так говорит Господь Бог: вот, Я изрек сие в ревности Моей и в ярости Моей, потому что вы несете на себе посмеяние от народов. Посему так говорит Господь Бог: Я поднял руку Мою с клятвою, что народы, которые вокруг вас, сами понесут срам свой.

А вы, горы Израилевы, распустите ветви ваши и будете приносить плоды ваши народу Моему Израилю; ибо они скоро придут. Ибо вот, Я к вам обращусь, и вы будете возделываемы и засеваемы. И поселю на вас множество людей, весь дом Израилев, весь, и заселены будут города и застроены развалины.

И умножу на вас людей и скот, и они будут плодиться и размножаться, и заселю вас, как было в прежние времена ваши, и буду благотворить вам больше, нежели в прежние времена ваши, и узнаете, что Я Господь. И приведу на вас людей, народ Мой, Израиля, и они будут владеть тобою, земля! и ты будешь наследием их и не будешь более делать их бездетными.

Так говорит Господь Бог: за то, что говорят о вас: `ты - земля, поедающая людей и делающая народ твой бездетным': за то уже не будешь поедать людей и народа твоего не будешь вперед делать бездетным, говорит Господь Бог. И не будешь более слышать посмеяния от народов, и поругания от племен не понесешь уже на себе, и народа твоего вперед не будешь делать бездетным, говорит Господь Бог.

И было ко мне слово Господне: сын человеческий! когда дом Израилев жил на земле своей, он осквернял ее поведением своим и делами своими; путь их пред лицем Моим был как нечистота женщины во время очищения ее. И Я излил на них гнев Мой за кровь, которую они проливали на этой земле, и за то, что они оскверняли ее идолами своими.

И Я рассеял их по народам, и они развеяны по землям; Я судил их по путям их и по делам их. И пришли они к народам, куда пошли, и обесславили святое имя Мое, потому что о них говорят: `они - народ Господа, и вышли из земли Его'. И пожалел Я святое имя Мое, которое обесславил дом Израилев у народов, куда пришел.

Посему скажи дому Израилеву: так говорит Господь Бог: не для вас Я сделаю это, дом Израилев, а ради святого имени Моего, которое вы обесславили у народов, куда пришли. И освящу великое имя Мое, бесславимое у народов, среди которых вы обесславили его, и узнают народы, что Я Господь, говорит Господь Бог, когда явлю на вас святость Мою перед глазами их.

И возьму вас из народов, и соберу вас из всех стран, и приведу вас в землю вашу. И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас. И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное.

Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять. И будете жить на земле, которую Я дал отцам вашим, и будете Моим народом, и Я буду вашим Богом. И освобожу вас от всех нечистот ваших, и призову хлеб, и умножу его, и не дам вам терпеть голода.

И умножу плоды на деревах и произведения полей, чтобы вперед не терпеть вам поношения от народов из-за голода. Тогда вспомните о злых путях ваших и недобрых делах ваших и почувствуете отвращение к самим себе за беззакония ваши и за мерзости ваши. Не ради вас Я сделаю это, говорит Господь Бог, да будет вам известно. Краснейте и стыдитесь путей ваших, дом Израилев.

Так говорит Господь Бог: в тот день, когда очищу вас от всех беззаконий ваших и населю города, и обстроены будут развалины, и опустошенная земля будет возделываема, быв пустынею в глазах всякого мимоходящего, тогда скажут: `эта опустелая земля сделалась, как сад Едемский; и эти развалившиеся и опустелые и разоренные города укреплены и населены'.

И узнают народы, которые останутся вокруг вас, что Я, Господь, вновь созидаю разрушенное, засаждаю опустелое. Я, Господь, сказал - и сделал. Так говорит Господь Бог: вот, еще и в том явлю милость Мою дому Израилеву, умножу их людьми как стадо. Как много бывает жертвенных овец в Иерусалиме во время праздников его, так полны будут людьми опустелые города, и узнают, что Я Господь» (Иез.36:1-38).

1 ... 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 ... 48