Поэзия вагантов
Клеветники
«Клеветники, чьи языки остры,
И да невзлюбит их Господь и покарает!
Бросают тень на доблесть
И вперед себя пускают Злобу».
Лживые священники
«Голос у них, поистине, ангельский, язык подвешен отлично,
И слова они произносят четко;
Слова же эти лживы, хитроумно и ловко подобраны,
Словно нити в английском холсте;
Все они стоят на месте, и сказаны к месту, и лишних нет,
И приятно их слушать,
Потому что тот, кто их произносит, не кашляет и не хрипит,
А со слезами и жалостью рассказывает про путь… Иисуса Христа…».
«Даже на полах одежды твоей находится кровь людей бедных, невинных, которых ты не застала при взломе, и, несмотря на все это»
(Иер.2:34)
Прение вина с водою
«Кто без нужды воду тянет,
Тот недужным скоро станет
И с тоской раскается -
Тело вспухнет, брюхо взбухнет,
Искра Божья в сердце тухнет,
Руки опускаются.
А из вспученного брюха
Дуновенье злого духа
Слышится негодное -
Так и землю, так и небо
Оскверняет без потребы
Возлиянье водное.
Но вода вину на это:
Ты само - погибель свету, -
Дерзостно ответствует, -
Не от винной ли отравы
Люди страждут, портят нравы
И в пороках бедствуют?
Кто едва тебя пригубит,
Здравый ум в себе погубит,
Впив лобзанье винное;
Перед тем двоятся свечи,
У того коснеют речи,
Ноги - как мякинные.
Пред тобою клонят шеи
Лиходеи, блудодеи,
Гета, Дав и Биррия:
Лишь у них тебя и чтимым,
И любимым, и хвалимым
Вижу в этом мире я.
Ты людей боишься честных,
Ты живешь в харчевнях тесных,
Поделом гонимое, -
Мне же мир открыт до края:
Растекаюсь, обтекая
Даль необозримую.
Я для страждущих отрада,
А для жаждущих услада,
И для всех - спасение -
Не по мне ли, не по мне ли
Странник всходит к вечной цели
В горние селения?»
А вино: «Твои реченья -
Суть твои же обличенья:
Ты играешь челнами -
Завлечешь, вознегодуешь,
Волны вздуешь, забушуешь
И крушишь их волнами.
Кто тебе доверит души,
Не найдя пути по суше,
Тем судьба известная:
Ты безжалостно их топишь
И доверчивых торопишь
В Царствие Небесное.
«Ибо не о мире говорят они, но против мирных земли составляют лукавые замыслы»
(Пс.34:20)
Я же - бог преблагосклонный,
По свидетельству Назона,
Мудростью лучащийся;
Без меня ворчлив учитель,
Без меня ленив служитель,
Нерадив учащийся.
Кто не вина пьет, а воду,
Тем не даст прозреть природа
Истины сокрытые;
А при мне - гласят немые,
Зрят слепые, мчат хромые,
Веселятся битые.
От тебя юнцы стареют,
От меня же - молодеют
Старцы под сединами;
Ты бездетна, ты бесплодна,
Я же множу сев природный
Новыми родинами.
А вода: «Ты бог известный!
Чрез тебя бесчестен честный,
Скверен пуще скверного!
Даже праведные мужи,
Охмелев, бывают хуже
Близнеца неверного.
Зря винишь меня в бесплодье:
Не во мне ли плодородье
Всей земле даруется?
Без меня зерно не зреет,
Стебель никнет, плод не спеет,
Роза не красуется.
И не только луг и нива,
Но моей же влагой живо
Виноградье лозное -
И хоть ты - его отродье,
Но и лозы на безводье
Чайнут, праздногроздные.
Нет дождей, иссохли реки -
И трепещут человеки
В страхе и томлении;
И чтоб дождь обрызгал склоны,
Шлет и нехристь и крещеный
К небесам моления.
Но вино вещало гласно:
«К похвальбе твоей напрасной
Слух мой не склоняется!
Все нам ведомо иное:
Как во тлене, как во гное
Воды оскверняются.
Ты зловонна, ты бесстыжа -
Не в тебя ль стекают жижей
Все канавы сточные?
Все, что мерзко, все, что гадко,
Принимает без остатка
Пасть твоя порочная».
«Когда всепоражающий бич будет проходить, он не дойдет до нас, - потому что ложь сделали мы убежищем для себя, и обманом прикроем себя'»
(Ис.28:15)
Анонимная прозаическая пародия на евангелие, входившая и в состав пародических месс; текст XII века, отображающее положение то, во что верит духовенство того времени.
Евангелия от Марки Серебра
«Во время оно... рече папа к римлянам:
«Когда же придет сын человеческий к престолу славы вашей, перво-наперво вопросите:
«Друг, для чего ты пришел?»
Но если не перестанет стучаться, ничего вам не давая, выбросьте его во тьму внешнюю".
И было так, что явился некий клирик в курию отца папы и возгласил, говоря:
«Помилуйте меня, привратники папские,
ибо рука нищеты коснулась меня;
я же беден и нищ;
а посему прошу, да поможете невзгоде моей и нужде моей».
Они же, услышав, вознегодовали зело и рекли:
«Друг, бедность твоя да будет в погибель с тобою.
Отойди же от меня, сатана,
ибо не пахнешь ты тем, чем пахнут деньги.
Аминь, аминь, глаголю тебе: не войдешь в радость господина твоего, -
пока не отдашь последнего кодранта».
Бедный же пошел и продал плащ и рубаху и всё, что имел,
и дал кардиналам и остиариям и камерариям; но они отвечали:
«Что это для такого множества?»
И выгнали его вон.
Он же, вышед вон, плакал горько, не видя себе утешения.
После же пришел к вратам курии некий клирик,
утучневший, отолстевший и ожиревший,
который во время мятежа соделал убийство.
Сей дал, во-первых, остиарию, во-вторых, камерарию, в-третьих, кардиналам.
но они думали, что получат больше.
Отец же папа, услышав, что кардиналы и слуги прияли от клирика мзду многую, заболел даже до смерти.
Но богатый прислал ему снадобие златое и серебряное,
и он тотчас же исцелился.
Тогда призвал отец папа к себе кардиналов и слуг и вещал к ним:
«Смотрите, братие,
никто да не обольщает вас пустыми словами,
ибо я дал вам пример...
дабы так, как я беру, и вы брали».
|
