Пейре Карденаль
Пейре Кардиналь - (1180-1278) - был родом из города Ле-Пюи-Нотр-Дам; он был сыном рыцаря. Отец отправил его еще мальчиком в каноникат Ле-Пюи для изучения наук, Пьер хорошо пел и читал. Когда он вошел в мужской возраст, то был пленен суетностью этого мира, при этом видя себя жизнерадостным, красивым и юным. Его голова была набита прекрасными идеями, и он сочинял замечательные стихи.
В своих сирвентесах он пел не о любви, а об упадке нравов, о развратных церковниках, о ненавистных французских захватчиках. Он пел против пришедшей в упадок аристократии, взяточников, вульгарных дам, Церкви, которая грабила и разрушала все на своем пути. Боясь быть самому обвиненному в ереси, Карденаль воспевал истинного Бога и в своих песнях рассказывал о борьбе Добра и Зла.
«Переменил ли какой народ богов своих, хотя они и не боги? а Мой народ променял славу свою на то, что не помогает»
(Иер.2:11)
Всем суждено предстать на Страшный суд
«Всем суждено предстать на Страшный суд, -
И сирвентес тому хочу сложить,
Кем был я сотворен и пущен жить, -
Пускай мои стихи меня спасут
И от кромешного избавят ада!
Я Господу скажу: «Ужели надо,
Перетерпев при жизни столько бед,
В мучениях держать за все ответ?»
Блаженных сонмы дерзостью сочтут
О воле всемогущего судить,
Но я, речей не обрывая нить,
Все выскажу, уста мне не замкнут!
Какая вседержителю отрада
Прочь от себя гнать собственное стадо?
Пускай и грешник по скончанье лет
Увидит Божьей благодати свет.
Пусть от усопших рай не стерегут -
Ворота настежь надо бы открыть,
Пришельцев же улыбкою дарить.
Апостол Петр хоть свят, да слишком крут!
К чему красоты царственного града,
Коль кара ждет одних, других - награда?
Хоть царь царей и славою одет,
На ропот мой молчать ему не след.
Ад сатанинский несказанно лют,
Его давно бы надо упразднить,
И ты, владыка, властен так решить -
Освободи ж туда попавший люд!
Тогда чертей бессильная досада
Заставит нас смеяться до упада.
Пусть Сатана не ведает побед
И дел его исчезнет самый след.
Вот я стою, земной окончив труд.
На Господа привык я уповать:
Пускай земные муки мне дадут
Хоть адских мук за гробом не узнать!
А коль не так, зачем же вся надсада
Работнику земного вертограда?
Нет, поверни мне вспять теченье лет,
Чтоб вовсе не рождался я на свет.
В ад низвергать - ни смысла в том, ни лада,
То грех, Господь, то дьявола привада.
На грозный приговор скажу в ответ:
Знать, и в суде Господнем правды нет!
Ты, Приснодева, нам во всем ограда,
И сына умолить ты будешь рада:
Да обретают рай и внук, и дед, -
Сам Иоанн да будет им сосед!»
Бог держит свой лук натянутым
«У меня есть все причины радоваться,
Быть счастливым и весёлым,
Петь, читать стихи,
И создать сирвенту,
Так как Верность победила
Лицемерие:
Мне сообщили, что не кто иной,
Как самый гнусный из предателей
Утратил свою силу и свою мощь.
«У тебя отца и мать злословят, пришельцу делают обиду среди тебя, сироту и вдову притесняют у тебя»
(Иез.22:7)
Так как Бог правдив,
Бог воздаёт, воздаст и воздавал
Должное доблестным и дурным,
И милосердие по их собственному закону,
Так как уплатят все -
И обманутый, и обманщик,
Подобно Авелю с его братом.
Предатели будут уничтожены,
А преданные приняты с радостью.
Я молю Бога, чтобы он ниспровергал предателей,
Низвергал и унижал,
Как он это сделал с Альгэ,
Так как они занимались наихудшим промыслом.
И вот ещё что хорошо известно:
«Предатель хуже, чем вор»,
И так же, как можно сделать
Из послушника монаха с тонзурой,
Из предателя делают повешенного.
В том, что касается волков и овец,
Я вижу, что овцы более многочисленны,
И на ястреба, который рождается,
Есть тысяча куропаток, говоря по правде, которую я вам должен;
Поэтому известно,
Что убийца и вор
Не нравится настолько Богу-Отцу
И что он не любит настолько его потомство,
Как потомство маленьких людей.
Может в достатке иметь доспехи,
Серых и гнедых коней,
Башни, стены и дворец,
Могущественный человек, лишь бы он отступился от Господа.
Стало быть, совсем утратил разум
Тот, кому кажется,
Что захватив что-либо из чужого имущества,
Он должен достичь своего спасения,
И что Бог ему даст, потому что он украл.
Так как Бог держит свой лук натянутым,
И он стреляет, где он должен стрелять,
И он наносит удар, который он должен нанести:
Каждый имеет то, что он заслужил,
Согласно своему пороку или добродетели».
Клирик ядовит и злобою смердит
«Хоть клирик ядовит
И злобою смердит,
А в пастыри глядит, -
Он за одежды чтим.
Смекнул же Изенгрим:
Овечью шкуру надо -
И псам сторожевым
Не уберечь их стада.
В овцу преображен,
В овечий влез загон
И всласть наелся он, -
Вот тем и поп силен!
«Проливали кровь невинную, кровь сыновей своих и дочерей своих, которых приносили в жертву идолам Ханаанским, - и осквернилась земля кровью»
(Пс.105:38)
Наш император мнит,
Что всюду он царит,
Король свой трон хранит,
А граф владычит с ним
И с рыцарством своим, -
Поп правит без парада,
Но поп неодолим,
Нет с этим вором слада.
Поповский трон - амвон,
И под церковный звон
Даятель обольщен,
А поп обогащен.
Тем выше он сидит,
Чем меньше башковит,
Тем больше лжет и мстит,
Тем меньше укротим,
Тем больше риска с ним.
Попы - не Церкви чада:
Враги один с другим,
Они - исчадье ада.
Попами осквернен
Всевышнего закон, -
Так не был испокон
Господь наш оскорблен.
Поп за столом сопит, -
Уже настолько сыт! -
А сам на стол косит,
В жратве неудержим,
Тревогой одержим,
Что жирная услада
Сжуется ртом чужим.
Да для какого ляда,
Не зван, не приглашен,
За стол к нам лезет он?!
Для нищих есть канон,
Вот, получай - и вон!»
|
