Книга пророка Исаии. 45 глава

«Так говорит Господь помазаннику Своему Киру: Я держу тебя за правую руку, чтобы покорить тебе народы, и сниму поясы с чресл царей, чтобы отворялись для тебя двери, и ворота не затворялись; Я пойду пред тобою, и горы уровняю, медные двери сокрушу, и запоры железные сломаю; и отдам тебе хранимые во тьме сокровища и сокрытые богатства, дабы ты познал, что Я Господь, называющий тебя по имени, Бог Израилев. Ради Иакова, раба Моего, и Израиля, избранного Моего, Я назвал тебя по имени, почтил тебя, хотя ты не знал Меня» (гл. 45, 1-4).

Вызов Бога, который начинается с 5-го стиха, не кажется мне простым повторением сказанного в 6-ом стихе 44-ой главы, ибо он весьма интересным образом соответствует тому особого рода грехопадению, которое совершили те, кто под предводительством Кира сокрушил Вавилон и его идолопоклонников.

Ибо персы были известны тем, что сочетали в себе доброе и злое, свет и тьму. Что может еще более выразительно указать на эту ужасную смесь добра и зла, как не следующие слова? «Я Господь, и нет иного; нет Бога кроме Меня; Я препоясал тебя, хотя ты не знал Меня, дабы узнали от восхода солнца и от запада, что нет кроме Меня.

Я Господь, и нет иного. Я образую свет и творю тьму, делаю мир, и произвожу бедствия; Я, Господь, делаю все это. Кропите, небеса, свыше, и облака да проливают правду; да раскроется земля и приносит спасение, и да произрастает вместе правда. Я, Господь, творю это. Горе тому, кто препирается с Создателем своим, черепок из черепков земных! Скажет ли глина горшечнику: «что ты делаешь?» и твое дело скажет ли о тебе: «у него нет рук?» Горе тому, кто говорит отцу: «зачем ты произвел меня на свет?», а матери: «зачем ты родила меня?» (Ст. 5-10).

Если Бог порицает и проклинает всякие попытки спорить с ним и искать ошибки в его действиях, то как милостиво позволяет Он своему народу в следующем стихе (11) вопросить его о будущем его сыновей и указать ему в деле его рук! Тот, который сотворил небеса и все воинство их, создал землю и сотворил на ней человека, воздвиг Кира, чтобы тот построил его город и отпустил его пленных «не за выкуп и не за дары», как говорит Господь Саваоф.

Самые надменные из язычников все же признают Бога как Бога Израиля, как и чужеземцы однажды признали власть и силу Духа в собрании. Затем, когда последние изготовители идолов будут посрамлены, Израиль будет спасен вечным спасением (ст. 14-17). Создатель не тайно говорил. Он не говорил племени Иакова: «Напрасно ищите Меня». Он изрекает истину.

Его последний призыв чрезвычайно настойчив, чрезвычайно важен и торжественен: «Соберитесь и придите, приблизьтесь все, уцелевшие из народов. Невежды те, которые носят деревянного своего идола и молятся богу, который не спасает. Объявите и скажите, посоветовавшись между собою: кто возвестил это из древних времен, наперед сказал это? Не Я ли, Господь? и нет иного Бога кроме Меня, Бога праведного и спасающего нет кроме Меня.

Ко Мне обратитесь и будете спасены, все концы земли, ибо Я Бог, и нет иного. Мною клянусь: из уст Моих исходит правда, слово неизменное, что предо Мною преклонится всякое колено, Мною будет клясться всякий язык. Только у Господа, будут говорить о Мне, правда и сила; к Нему придут и устыдятся все, враждовавшие против Него.

Господом будет оправдано и прославлено все племя Израилево» (ст. 20-25). Комментаторы расходятся во взглядах относительно фразы «уцелевшие из народов». Но предположение Мида далеко от цели, ибо он отождествляет это выражение с тем, что мы находим в Откр. 21, 24.

Ему следовало бы знать, что фраза «спасенные народы» имеет значение скорее обратное, нежели аналогичное тому, которое заключается в выражении Исаии. Но это неверное толкование, идущее, вероятно, от комментария Андреаса и противоречащее всем высоко оцениваемым авторитетам, которые употребляли просто слово «народы». 

Пророк расширяет понятие «спасения» в заключительных стихах: «Ко Мне обратитесь и будете спасены, все концы земли». Также в следующем стихе, где сказано: «Предо Мною преклонится всякое колено, Мною будет клясться всякий язык». Это имеет более широкое значение, чем фраза «Господом будет оправдано и прославлено все племя Израилево».

Этот стих из книги Исаии явно относится к Господу Иисусу, когда апостол Павел цитирует его в самом широком и глубоком смысле в своих посланиях (Рим. 14, 11 и Фил. 2, 10).

У. Келли

«Так говорит Господь помазаннику Своему Киру: Я держу тебя за правую руку, чтобы покорить тебе народы, и сниму поясы с чресл царей, чтоб отворялись для тебя двери, и ворота не затворялись; Я пойду пред тобою и горы уровняю, медные двери сокрушу и запоры железные сломаю; и отдам тебе хранимые во тьме сокровища и сокрытые богатства, дабы ты познал, что Я Господь, называющий тебя по имени, Бог Израилев.

Ради Иакова, раба Моего, и Израиля, избранного Моего, Я назвал тебя по имени, почтил тебя, хотя ты не знал Меня. Я Господь, и нет иного; нет Бога кроме Меня; Я препоясал тебя, хотя ты не знал Меня, дабы узнали от восхода солнца и от запада, что нет кроме Меня; Я Господь, и нет иного.

Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия; Я, Господь, делаю все это. Кропите, небеса, свыше, и облака да проливают правду; да раскроется земля и приносит спасение, и да произрастает вместе правда. Я, Господь, творю это.

Горе тому, кто препирается с Создателем своим, черепок из черепков земных! Скажет ли глина горшечнику: `что ты делаешь?' и твое дело скажет ли о тебе: `у него нет рук?' Горе тому, кто говорит отцу: `зачем ты произвел меня на свет?', а матери: `зачем ты родила меня?' Так говорит Господь, Святый Израиля и Создатель его: вы спрашиваете Меня о будущем сыновей Моих и хотите Мне указывать в деле рук Моих?

Я создал землю и сотворил на ней человека; Я - Мои руки распростерли небеса, и всему воинству их дал закон Я. Я воздвиг его в правде и уровняю все пути его. Он построит город Мой и отпустит пленных Моих, не за выкуп и не за дары, говорит Господь Саваоф.

Так говорит Господь: труды Египтян и торговля Ефиоплян, и Савейцы, люди рослые, к тебе перейдут и будут твоими; они последуют за тобою, в цепях придут и повергнутся пред тобою, и будут умолять тебя, говоря: у тебя только Бог, и нет иного Бога. Истинно Ты Бог сокровенный, Бог Израилев, Спаситель.

Все они будут постыжены и посрамлены; вместе с ними со стыдом пойдут и все, делающие идолов. Израиль же будет спасен спасением вечным в Господе; вы не будете постыжены и посрамлены во веки веков. Ибо так говорит Господь, сотворивший небеса, Он, Бог, образовавший землю и создавший ее; Он утвердил ее, не напрасно сотворил ее; Он образовал ее для жительства: Я Господь, и нет иного.

Не тайно Я говорил, не в темном месте земли; не говорил Я племени Иакова: `напрасно ищете Меня'. Я Господь, изрекающий правду, открывающий истину. Соберитесь и придите, приблизьтесь все, уцелевшие из народов. Невежды те, которые носят деревянного своего идола и молятся богу, который не спасает.

Объявите и скажите, посоветовавшись между собою: кто возвестил это из древних времен, наперед сказал это? Не Я ли, Господь? и нет иного Бога кроме Меня, Бога праведного и спасающего нет кроме Меня. Ко Мне обратитесь, и будете спасены, все концы земли, ибо я Бог, и нет иного. Мною клянусь: из уст Моих исходит правда, слово неизменное, что предо Мною преклонится всякое колено, Мною будет клясться всякий язык.

Только у Господа, будут говорить о Мне, правда и сила; к Нему придут и устыдятся все, враждовавшие против Него. Господом будет оправдано и прославлено все племя Израилево» (Ис.45:1-25).