Книга пророка Иезекииля. 29 глава

Следующая серия пророчеств охватывает четыре главы и направлена против Египта, как предыдущие три содержат пророчества против Тира с его начальствующим царем.

Зло, открыто обличаемое теперь, - это не гордыня торгующего, но плотская самонадеянность, особо проявляющаяся в политической мудрости. Мы увидим, как Бог низводит до нуля силу и власть тех, кому присуща подобная самонадеянность и кто высокомерно стремится к независимости от него, ибо здесь мы видим суд Бога над народами, включая Израиль, до того, как Вавилон обретет свое имперское господство.

«В десятом году, в десятом месяце, в двенадцатый день месяца, было ко мне слово Господне: сын человеческий! обрати лице твое к фараону, царю Египетскому, и изреки пророчество на него и на весь Египет. Говори и скажи: так говорит Господь Бог: вот, Я - на тебя, фараон, царь Египетский, большой крокодил, который, лежа среди рек своих, говоришь: «моя река, и я создал ее для себя».

Но Я вложу крюк в челюсти твои и к чешуе твоей прилеплю рыб из рек твоих, и вытащу тебя из рек твоих со всею рыбою рек твоих, прилипшею к чешуе твоей; и брошу тебя в пустыне, тебя и всю рыбу из рек твоих, ты упадешь на открытое поле, не уберут и не подберут тебя; отдам тебя на съедение зверям земным и птицам небесным» (ст. 1-5).

Так накажет Бог самоуверенный Египет, царь которого сравнивается здесь с морским чудовищем, которое ползает среди притоков Нила. Но и его час настанет, и унизительная гибель постигнет не только его, но и всю рыбу, которая прилепится к нему, ища у него защиты. Удар этот неизбежен, и птицы и звери растащат их как добычу и съедят их всех.

«И узнают все обитатели Египта, что Я Господь; потому что они дому Израилеву были подпорою тростниковою. Когда они ухватились за тебя рукою, ты расщепился и все плечо исколол им; и когда они оперлись о тебя, ты сломился и изранил все чресла им» (ст. 6-7). Избранный Богом народ обращался за помощью и поддержкой к Египту, но что из этого вышло? Бесполезен и напрасен союз Израиля с народом, который явно полагается лишь на себя, а не уповает на Бога; ничего не принесет он Израилю, а лишь изранит все его чресла, когда Египет сломается подобно тростнику.

«Посему так говорит Господь Бог: вот, Я наведу на тебя меч, и истреблю у тебя людей и скот. И сделается земля Египетская пустынею и степью; и узнают, что Я Господь. Так как он говорит: «моя река, и я создал ее»; то вот, Я - на реки твои, и сделаю землю Египетскую пустынею из пустынь от Мигдола до Сиены, до самого предела Ефиопии.

Не будет проходить по ней нога человеческая, и нога скотов не будет проходить по ней, и не будут обитать на ней сорок лет. И сделаю землю Египетскую пустынею среди земель опустошенных; и города ее среди опустелых городов будут пустыми сорок лет, и рассею Египтян по народам, и развею их по землям» (ст. 8-12).

Египет будет не просто разрушен, но прежде всего, лишится того, что было его главной гордостью, - лишится своей реки. Эта житница мира, этот земной сад превратится в пустыню, и будет таковым в течение сорока лет. И египтяне будут рассеяны по народам и будут жить в изгнании: столь суровым будет наказание, которое приведет в исполнение Навуходоносор.

Но как ясно говорят уста Бога, как очевидна его власть! То был отмеренный приговор, но и по окончании самого худшего, что ждет Египет по слову Бога, несчастья не оставят этот народ. «Ибо так говорит Господь Бог: по окончании сорока лет Я соберу Египтян из народов, между которыми они будут рассеяны.

И возвращу плен Египта, и обратно приведу их в землю Пафрос, в землю происхождения их, и там они будут царством слабым. Оно будет слабее других царств, и не будет более возноситься над народами; Я умалю их, чтобы они не господствовали над народами. И не будут вперед дому Израилеву опорою, припоминающею беззаконие их, когда они обращались к нему; и узнают, что Я Господь Бог» (ст. 13-16).

Как замечательно, как точно исполнилось все! Тем не менее, ни один человек не смог бы предсказать ничего из этого. Это означает полное устранение человеческого опыта, и ни один другой не был приговорен к подобному наказанию. Чем больше мы размышляем и задумываемся над Словом Бога, тем лучше мы познаем его истинную историю: не пророчество из истории (ибо ни один человек не познал это таким образом), а историю из пророчества, ибо только один Бог видит и говорит, не допуская ошибок и не меняя сказанного.

И гораздо мудрее тот, кто учится у него, с уважением относясь к его Слову, а не тот, кто предпочитает увидеть своими глазами или услышать своими ушами от других людей. Какими бы несмышлеными ни были израильтяне, им следовало знать, что Он - их Бог. Египтяне, хотя и были возвращены в землю своего происхождения, больше не могли господствовать над народами, Египетское царство ослабело и перестало быть тем, кому доверял и на кого полагался Израиль.

Оставшаяся часть главы связывает с началом ее совершенно иное по времени пророчество, хотя и родственное по теме: «В двадцать седьмом году, в первом месяце, в первый день месяца, было ко мне слово Господне: сын человеческий! Навуходоносор, царь Вавилонский, утомил свое войско большими работами при Тире; все головы оплешивели и все плечи стерты; а ни ему, ни войску его нет вознаграждения от Тира за работы, которые он употребил против него.

Посему так говорит Господь Бог: вот, Я Навуходоносору, царю Вавилонскому, даю землю Египетскую, чтобы он обобрал богатство ее и произвел грабеж в ней, и ограбил награбленное ею, и это будет вознаграждением войску его. В награду за дело, которое он произвел в нем, Я отдаю ему землю Египетскую, потому что они делали это для Меня, сказал Господь Бог» (ст. 17-20).

Это, естественно, должно следовать за предсказанием о Тире. Показано, что Бог в данном отрывке способствует обширному наступлению войска Навуходоносора, которому стоило больших усилий одержать победу при Тире, чье богатство позволило ему весьма ощутимо подорвать силы противника и утомить воинов Вавилона; за это Бог отдает Египет на разграбление завоевателю и его алчному войску, несколько утомленному и разочарованному в то время. Неудивительно поэтому, что земля Египта была сильно опустошена, хотя и не на вечно.

«В тот день возвращу рог дому Израилеву, и тебе открою уста среди них, и узнают, что Я Господь» (ст. 21). Мы не имеем сообщения об этом. Но оно нам и не нужно. Об этом говорит Бог, и мы должны быть уверены, что именно так и было: Израиль возродился и Иезекииль донес до народа сообщение, и тогда они узнали, кто Он, который заранее предсказал то, что должно было случиться.

У. Келли

«В десятом году, в десятом месяце, в двенадцатый день месяца, было ко мне слово Господне: сын человеческий! обрати лице твое к фараону, царю Египетскому, и изреки пророчество на него и на весь Египет.

Говори и скажи: так говорит Господь Бог: вот, Я - на тебя, фараон, царь Египетский, большой крокодил, который, лежа среди рек своих, говоришь: `моя река, и я создал ее для себя'. Но Я вложу крюк в челюсти твои и к чешуе твоей прилеплю рыб из рек твоих, и вытащу тебя из рек твоих со всею рыбою рек твоих, прилипшею к чешуе твоей; и брошу тебя в пустыне, тебя и всю рыбу из рек твоих, ты упадешь на открытое поле, не уберут и не подберут тебя; отдам тебя на съедение зверям земным и птицам небесным.

И узнают все обитатели Египта, что Я Господь; потому что они дому Израилеву были подпорою тростниковою. Когда они ухватились за тебя рукою, ты расщепился и все плечо исколол им; и когда они оперлись о тебя, ты сломился и изранил все чресла им. Посему так говорит Господь Бог: вот, Я наведу на тебя меч, и истреблю у тебя людей и скот.

И сделается земля Египетская пустынею и степью; и узнают, что Я Господь. Так как он говорит: `моя река, и я создал ее'; то вот, Я - на реки твои, и сделаю землю Египетскую пустынею из пустынь от Мигдола до Сиены, до самого предела Ефиопии. Не будет проходить по ней нога человеческая, и нога скотов не будет проходить по ней, и не будут обитать на ней сорок лет.

И сделаю землю Египетскую пустынею среди земель опустошенных; и города ее среди опустелых городов будут пустыми сорок лет, и рассею Египтян по народам, и развею их по землям. Ибо так говорит Господь Бог: по окончании сорока лет Я соберу Египтян из народов, между которыми они будут рассеяны; и возвращу плен Египта, и обратно приведу их в землю Пафрос, в землю происхождения их, и там они будут царством слабым.

Оно будет слабее других царств, и не будет более возноситься над народами; Я умалю их, чтобы они не господствовали над народами. И не будут впредь дому Израилеву опорою, припоминающею беззаконие их, когда они обращались к нему; и узнают, что Я Господь Бог.

В двадцать седьмом году, в первом месяце, в первый день месяца, было ко мне слово Господне: сын человеческий! Навуходоносор, царь Вавилонский, утомил свое войско большими работами при Тире; все головы оплешивели и все плечи стерты; а ни ему, ни войску его нет вознаграждения от Тира за работы, которые он употребил против него.

Посему так говорит Господь Бог: вот, Я Навуходоносору, царю Вавилонскому, даю землю Египетскую, чтобы он обобрал богатство ее и произвел грабеж в ней, и ограбил награбленное ею, и это будет вознаграждением войску его. В награду за дело, которое он произвел в нем, Я отдаю ему землю Египетскую, потому что они делали это для Меня, сказал Господь Бог.

В тот день возвращу рог дому Израилеву, и тебе открою уста среди них, и узнают, что Я Господь» (Иез.29:1-21).

1 ... 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 ... 48