«Подобно своему отцу и собственным преемникам, Навуходоносор остался для нас царем без лица. В Вавилонии он нигде не изображался - в то время это просто не было там принято. Изображения встречаются только в Леванте, на наскальных рельефах Вади-Брисса и Нахр-эль-Кельба. Над ними, правда, поработала эрозия, но в любом случае невелика потеря. Торжествующий монарх представлен настолько стилизованно».

«Навуходоносор впервые появляется как действующее лицо Вавилонской хроники на девятнадцатом году правления своего отца, в 607 году; именно тогда он начал исполнять обязанности, связанные с титулом наследного принца. К тому времени международное положение уже десять лет было смутным. В 615 году Набопаласар после битвы на вавилонской территории попытался напасть на Ассирию, но потерпел неудачу».

«Работы, начатые Навуходоносором, насколько можно понять, свидетельствуют о том, что столица Элама - Сузы - лежала еще в развалинах. Но прежде, как видно по сокровищницам эламских царей, страна была богата и могла разбогатеть вновь. Отныне Навуходоносор в Сузиане мог ходить везде с помощью богов Набу и Мардука так же спокойно, как в Вавилонии; эта формула в равной мере применялась к обеим странам».

«После Набопаласара империя и Вавилония четко осознавались как самостоятельные, отдельные части; единым целым их делал царь Вавилонский, и только он. И всё же когда Набопаласар рассказывал о победе над ассирийцами, он ставил себе в заслугу лишь освобождение своей страны, ни словом не упоминая о других народах Ближнего Востока, стал править, уничтожив врага, бывшего прежде и их властелином».

«Прошлое Навуходоносора было обильно наполнено разнообразными событиями. Современному читателю подобные перечни часто кажутся скучной чередой наугад сцепленных громких слов, проявлением чуть ли не ребяческого тщеславия. На самом деле они чрезвычайно важны для историка: поскольку других прямых источников у нас нет, становятся единственным средством, с помощью можно понять мысли государя».

«Навуходоносор на какое-то время принял эту формулу, но потом отбросил; ему казалось, что она больше не соответствует действительности. Царь был обязан сообразовываться с реальностью, иначе он мог потерять всякое доверие современников. Когда царь называл себя всего лишь правителем Вавилона, пускай даже неутомимым или непременным, не было свидетельством его слабости».  Так именовали себя цари». 

«Навуходоносор не ограничился одним разом; то же слово он применил и при более позднем расширении дворца к северу, за пределы городских стен. Хотя в тексте говорится больше об оборонительной роли сооружения, тем не менее цель и здесь была религиозной: Чтобы не подлетела стрела к твердыням вавилонским… я построил стену из асфальта и обожженных кирпичей, подобную горе, стену весьма крепкую, наружу».

«Самыми заметными народностями Вавилонии при Навуходоносоре были четыре: евреи, арабы, египтяне и финикийцы. Среди их представителей были ремесленники, но большинство занималось земледелием. Государь соблаговолял выделять переселенцам самые благодатные области - по так утверждает предание. Больше всего царь селил их вокруг Ниппура, где они восстановили поля, разоренные ассиро-вавилонской войной».

«Вавилоняне явственно ощущали это; они говорили, что кровли их храмов «высоки, как горы», и представляли, будто они «касаются неба». Вдобавок по всему городу были разбросаны другие культовые постройки: жертвенники, временные алтари, ниши со статуями на углах улиц; одни содержались лучше, другие хуже, одни процветали, другие прозябали; их было много, но площадь они занимали незначительную».

«Главный храм Ниппура - один из важнейших в стране - имел площадь 942 квадратных метра, а святилище «Верховной госпожи» в Вавилоне - примерно вдвое большую. Впрочем, эта богиня была известна лишь в самом городе, а ниппурский бог тысячелетиями стоял во главе пантеона. Так что этим цифрам стоит придавать важности не больше, чем признавали за ними сами вавилоняне они действительно не видели связи между».

«Реконструкции Навуходоносора были не только грандиозными, но и систематическими; его мероприятия распространялись на всё пространство Вавилонии, поэтому похвалы, которые он расточал себе, обоснованны: масштаб его строительной деятельности подтверждается археологическими раскопками. Но то, что Навуходоносор делал в Вавилоне, имело более поразительный размах, так что для современников».

«Сначала Навуходоносор всего лишь обустроил дворец отца в северо-западном конце города, вплотную примыкавший к городской стене. Только в конце царствования он принялся за постройку новой резиденции. Прежняя, объяснил он, была слишком бедна, чтобы вместить царскую славу. При этом государь имел возможность наглядно продемонстрировать свое исключительное почтение к Вавилону, хотя он мог бы перенести».

«Применялись и изображения животных: от начала II тысячелетия богинь-целительниц символизировала собака. Кончилось тем, что к VI веку уже не осталось божеств, не имевших своей эмблемы. Она могла быть взята из любой области действительности, а то и создана из нескольких существ. Например, атрибутом бога Эа была рыба-коза сейчас не может объяснить причину появления странного объединения существ».

«Обнаруженные надписи заменялись надписями открывателя - в противном случае он подлежал страшным проклятиям. Однако любители древностей имели право сохранить собранные где-либо предметы, не обременяя себя вопросом об их происхождении. Одну из комнат дворца немецкие археологи назвали «музеем», ибо там они нашли коллекцию из примерно трех десятков памятников: каменные статуи, привезенные».

«К концу своего царствования Набонид «славный герой» слово за словом полностью восстановил всю официальную титулатуру ассирийских государей VII века. Как и те, он был «царем великим, царем могучим, царем вселенной, царем Вавилона, царем четырех стран» и, наконец, «царем несравненным». Так не смел титуловать себя никто из вавилонских царей после сокрушения Ассирии, на разрушение столицы Ниневии». 

«Набонид был решительным сторонником возврата к древности. В его царствование архаизирующая тенденция не изменила своей природы, ее концепция оставалась прежней; но теперь архаизация осуществлялась систематически, а о ее высокой ценности заявлялось с неслыханной ранее силой. Царь всегда был последователен, всегда оставался чужд тенденции обращению к чудовищам. Лишь раз он использовал их изображения».

«Десять лет Набонид разъезжал по Аравии из города в город, от Теймы на севере до Ятриба на юге через Дедан, находившийся на полпути между ними; эта область занимала площадь примерно 370 на 100 километров. Таким образом, ему удавалось за счет плодов аравийских долин кормиться самому, содержать двор и войско; еще Навуходоносор, разъезжая по империи, пользовался этим удобным способом эксплуатации». 

«Навуходоносор не открывает историю Вавилонии - он унаследовал страну и империю от предшественников, продолжал их политический и экономический курс, а также многовековую идеологическую традицию. Традиция для него была уздой, но нигде в текстах не видно, чтобы его это смущало. Оттого, что он шел путем, намеченным многими поколениями в продолжение тысячелетий, ему было только удобнее».

«Чтобы правильно оценить место Навуходоносора в истории, возможно, стоит сопоставить его не с его наследником и поклонником, а с одним из современников Фалесом Милетским. Такое сравнение грека с вавилонянином допустимо, да и сам Фалес вполне мог быть подданным империи. Его предки были родом из Финикии, говорит Геродот.  Символично лишь одно: открыть новые возможности, должен был поселиться в Ионии».

Категория Раздела в разработке...

Скоро будут выставлены материалы, указывающие на состояние нравственности и влияния оккультных сил во время царского режима, набожного Запада, стран постсоветского пространства и сравнивая с положением в СССР.

Будут указаны статистические материалы и картографические данные распространения оккультизма с одновременной деградацией общества, и при каких политических системах всё это выражается.

Вообще-то о действиях распространения нло, привидений, аномалий и прочей нечисти обязаны сообщать обществу сами же священники, рассказывая о периодах времени, о положении нравственности и гос. системах при которых проявляются эти силы, и вместе с тем должны направить все свои действия на устранении этих явлений. Но почему-то в постсоветское время, в период активных действиях оккультизма, клерикалы тщательно замалчивают этот вопрос. И не трудно догадаться почему они это скрывают...

Цель раздела указать, что в последнее время в период проявления православных, католических и протестантских группировок одновременно с этим в тех местах, в то время и проявляются оккультные силы, при этом они совместно дополняют друг друга. А в период пресечении и ликвидации псевдохристианских религий, вместе с этим и оккультизм утрачивает свои связи и действия...

И то, как все псевдохристианские религиозные группировки планомерно осуществляют деяния оккультных сил, делают всё, чтобы взять власть над народными массами, ограбить население, провести разложение общества, оклеветать в сатанизме нравственные общечеловеческие принципы и обожествлять свой преступный религиозный режим.

Выводы делайте самостотельно...

«Священники ее нарушают закон Мой и оскверняют святыни Мои, не отделяют святого от несвятого
и не указывают различия между чистым и нечистым... и Я уничижен у них» (Иез.22:26)

В энциклопедии приведены список загадочных, необычных, странных местах, тех, что поражали и поражают воображение людей в прошлом и настоящем. В соответствии с принятыми нормами все энциклопедические статьи обезличены, т.е. написаны не от первого лица, хотя во многих из описываемых мест автор лично бывал, в том числе и для проверки бытующих легенд и слухов о данных местах.

Автор ставит своей целью максимально полно описать свойства аномальных мест. Если читатель обнаружит в этом издании неточности или захочет рассказать о неупомянутом интересном и удивительном месте, то автор с благодарностью постарается учесть замечания в последующих переизданиях. Каждый материал начинается с краткого определения предмета или термина, о котором идёт речь.

Благодарность исследователям, делом помогавших автору исследовать многие из приведённых ниже загадочных и аномальных мест. Всех их поимённо упомянуть никак не удастся (в 175 организованных нами экспедиций приняло участие более 2 тыс. человек, не меньше было и помощников на местах), огромное им всем спасибо и пусть благодарностью им всем будет эта книга. 

«Феномен НЛО или то, что за ним стоит, всегда ловко подстраивался под сознание людей каждой конкретной эпохи: если в античное время и средние века по небесам передвигались самые что ни на есть морские суда, цеплявшиеся якорями за шпили храмов, то в новое время стали подстраиваться под форм аэропланов, и уже с развитием авиации и космоса – бесы стали принимать формы пришельцев из далеких галактик». 

«Уфолог Андрей Бражников рассказал о случаях, когда в небе над Петербургом были замеченные неопознанные летающие объекты. Слухи о летающих тарелках и инопланетянах появились среди петербуржцев еще в XVIII столетии. С развитием прогресса НЛО в небе видели все чаще. По словам уфолога Андрея Бражникова, пока нет ни одного доказанного случая появления инопланетной жизни на орбите Земли».

Одно из первых документально подтвержденных сообщений о наблюдениях НЛО над водной поверхностью в России относится еще к XVII веку. Изложены в донесении властям из Кирилло-Белозерского монастыря. 15 августа 1663 г. над деревней Робозеро (Вологодская обл.) с севера появилось странное светящееся тело диаметром около 40 аршин, которое с сильным шумом на малой высоте двигалось в южном направлении. 

«Некоторые исследователи Урала полагают, что большинство преданий о гиблых местах связано с НЛО. Неподалеку от деревни Кривое озеро возвышается гора, получившая в народе название Чертово городище. До революции местные жители считали, что там живут бесенята, которые частенько по ночам устраивают пляски. В наши дни многие утверждают, что нередко видят на плоской вершине горы движущиеся огни».

«Большинство современных исследователей сходится во мнении, что образ Огненного Змея очень стар. В различных мифологических системах, где змей часто носит черты дракона (летает, имеет огненное тело или дыхание) обычно отмечается его отрицательная роль как воплощения Нижнего (подземного или потустороннего) Мира. Чаще всего огненные змеи нападают на женщин, чьи мужья заняты отхожим промыслом».

«На территории СССР бесо-пришельцы вели себя гораздо скромнее, чем в США, так как после совершения очистительной работы на советской земле многие оккультные существа в страхе «сбежали» на Запад и лишь немногая часть «ушла» на подпольное нелегальное положение. Ни множественных похищений, ни прочих неприятностей в Советском Союзе не было. Проблемы возникали только при попытках перехвата».

«Одним из первых в нашей стране с 1956 г. начал заниматься изучением НЛО и в 1958-1960 гг. стал читать по этой тематике преподаватель московского вуза Ю.Фомин.  В январе 1961 г. академик Л.Арцимович в «Правде» яростно обрушился на «безответственных лиц», выступающих с пропагандой НЛО, в результате чего Фомин был исключен из общества «Знание», а работа по изучению НЛО в нашей стране прекратилась».

«Среди широко обсуждаемых в массовой печати вопросов популярной продолжает оставаться тема НЛО - неопознанных летающих объектов. Эта проблема неоднократно затрагивалась и публикациями в нашей газете, но многие материалы оставались недоступными даже после разрушения СССР. Сегодня ограничения сняты. В предлагаемой читателю беседе показано, организовано исследование аномал. явлений в СССР».

«14-16 июня 1975 г. в 1 час 50 мин ночи в р-не пос. Грибановка Воронежской обл. на поле вблизи шоссе Воронеж-Саратов В. Г. Пальцев увидел приземлившуюся «летающую тарелку». Она имела прозрачный полусферический купол, за которым имелись силуэты двух гуманоидов. При попытке подойти к объекту Пальцев наткнулся на защитное поле (радиусом около 30 м) и потерял сознание».

«Наличие явлений и объектов, необычные свойства которых не могут быть объяснены известными физическими законами, а также впечатление разумности их действий вызывает озабоченность военно-политического руководства любых стран. К тому же НЛО и НПО нередко демонстрируют неуязвимость для всех видов оружия. Их действия иногда приводят к поражению людей и выходу из строя техники». 

«Помимо этого, возможно, что инопланетяне как-то контролируют нас, а может, даже имеют контакты с Землей. Может быть, что однажды инопланетяне появятся на нашей планете и уже открыто установят контакты с нами. Поэтому нам заранее следует подумать об этом, беречь и не превращать нашу прекрасную Землю в очаг войн и трагедий. В случае, если нашу планету посетят инопланетные цивилизации».   

«Споры о том, существуют ли инопланетяне, идут давно. Появляются очевидцы, столкнувшиеся с пришельцами чуть ли не в своем огороде. Не исключение и Азербайджан. Некоторое время назад автор этих строк с семьей отдыхал у двоюродной сестры Тукезбан Эльфеддин гызы Бабаевой в селении Испик Губинского района. Между делом она рассказала о том, как два года назад НЛО сел в их саду, который примыкает к лесу».

«26 декабря 1989 года ребята, как всегда, собрались во дворе к шести часам вечера. Один из них, Рашад К., катаясь на велосипеде, заметил под аркой дома странное существо, отличавшееся от человека только лицом, которое было «белого цвета, с красными глазами, лисьей мордой без носа и рта». Рашад рассказал своим товарищам про то, что увидел, назвав существо «инопланетянином». Ребята, естественно, не поверили». 

«Наша планета является неповторимым местом. Каждый день ученые удивляют нас открытиями, которые наши предки связывали исключительно со сверхъестественными силами и богами; земля изобилует множеством таинственных мест, которые еще предстоит открыть. Со своей территорией Армения является страной загадок, которые в течение многих столетий привлекали и завораживали местных жителей».

«Летом 1989 года житель Еревана А. Карапетян наблюдал в небе два странных объекта. Один из объектов направил молнию на второй, который после этого разделился на две части, причем одна из частей сразу исчезла. Оставшаяся часть, метнула ответную молнию в стрелявший объект. Однако ее молния в него не попала, а отскочила, видимо натолкнувшись на защитное поле. Тогда первый объект снова метнул молнию».

«Армения всегда была несколько в стороне от разнообразных модных течений, вихрем захватывавших умы населения тогдашнего Советского Союза. Вот поэтому-то, когда мы впервые попали туда в июле 1990 г., чтобы поработать с геологами в качестве лозоходцев, наши рассказы об НЛО восприняты несколько недоверчиво. На территории Армении множество мест, обладающих признаками зон, и НЛО быть просто обязаны».

«Хоть Беларусь - страна и совсем небольшая, но аномальные зоны в Беларуси есть и притягивают всех любителей необъяснимых загадок. Как нам известно из периодической печати, конец 1980-х – начало 1990-х годов ознаменовался огромным количеством наблюдений НЛО в странах СНГ. Беларусь тут не стала исключением и на страницах СМИ чуть ли не в каждом номере мелькало какое новое сообщение о таких встречах». 

«Многие явления НЛО здесь уфологи связывают с близостью к взорвавшемуся реактору ЧАЭС, но местные жители раз за разом сообщают про светящиеся шары и звездообразные объекты то во дворах, то просто в небе.  Не будем перечислять все тарелки и прочие объекты, с которыми столкнулись гомельчане, а просто приведем отрывок из письмо жителя деревни Наровля, которое тот прислал уфологам в 2001 году».

«Казалось бы, инопланетяне не балуют Беларусь своим вниманием, но все не так однозначно. Борисов прославился на всю страну самой настоящей пиктограммой. Мы привыкли к классической придавленной кукурузе, но в Борисове инопланетяне выбрали для посадки поле с тритикале. Круг был образован по всем канонам. В общем, все людей, точнее – инопланетян. Стебли тритикале были аккуратно придавлены».

В Грузии уфология малоразвита. Сегодня уфология в Грузии на уровне энтузиазма, рассказал Шония. «Мы собираем факты, разную информацию о проявлении НЛО, встречаемся с людьми, которые видели их. Проводить исследования мы не можем... Все эти факты дают нам основание полагать, что они существуют. Мы приближаемся к тому периоду, когда у нас будет более близкий контакт с другими мирами».

«Сразу шестеро сельчан, в том числе трое детей, рассказывают о своих встречах с пришельцами. 50-летняя Кетеван Мачаидзе сначала не поверила дочери Хатуне, которая сказала, что видела летающую тарелку, зависшую над селом. Спустя несколько часов, глубокой ночью, Кетеван проснулась от раздававшихся неподалеку странных звуков. Рядом с ее домом стояло нечто, похожее на очень невысокого мужчину».