«Отпечатки ступней человекоподобных существ в юрских глинистых известняках хребта Кугитангтау, Туркмения. Две цепочки отчетливых отпечатков босых «человеческих» ног длиной 26-27 см обнаружил в 1983 г. на склоне горного хребта Кугитангтау возле деревни Ходжо-пиль-Ата в юго-восточной Туркмении профессор Холмуод Кудойкулиев. Эти следы, соседствующие с более чем 3000 следами динозавров».

«Одно представлений у туркмен связана с такими мифическими существами как драконы. Следует сказать, что среди туркменских мифических персонажей, связанных с животным миром, второе место после пернатых, которых насчитывается целый десяток, занимают представители фантастических змей, драконов апы, сумсар, аждарха и ювха. Сумсар – мифический дракон, выступающий как фольклорный персонаж».

«У ваханцев бытовало поверье, что дэвы и пари живут в реке, выходя оттуда лишь по ночам, так как теряют способность двигаться, когда на них падают солнечные лучи. Памирцы подразделяют пари на добрых и злых и соответственно на мусульман и неверных. В облике животных добрые пари появлялись в виде красивых птиц (сокола, попугая, голубя), а также в виде бобра или неядовитой белой или желтой змеи; злые пари».

«Чудный город Ташкент, как и полагается приличному городу, имеет множество фактов присутствия привидений, всяких барабашек и прочих тонких сущностей, которые бегают на границе нашего измерения. И встречи с которыми мало приятны, поскольку сознание в растерянности пытается отрицать факт их присутствия, и начинает сильно нервничать. В отличие от духовных религиозных сект, эти тонкие сущности».

«Симург обладал функцией благого покровителя отдельных людей и особенно человеческих коллективов. Эта функция ярко отразилась в «Шахнаме» Фирдоуси, где Симург выступает как охранитель рода эпических героев Сама - Заля - Рустама. Признано, что отразившийся в «Шахнаме» цикл сказаний-былин об этих эпических персонажах сложился в среде близкородственных европейским скифам и сармато-аланам».

«До того, как народы Средней Азии и их соседи познакомились с исламом, они верили в дэвов. И считали, что иногда эти сверхъестественные сущности могут вселяться в людей, делая их посредниками между мирами. В европейской традиции такие персонажи огульно называют «шаманами», а в Средней Азии их звали «девона» или: туркмены и татары - дивана, таджики и узбеки - девона, азербайджанцы - дивана, башкиры»

«Сегодня мало кого удивишь заявлением о том, что наше знание животного мира - далеко не полное. Зоологи иногда обнаруживают новые виды насекомых, рыб, пресмыкающихся, амфибий и птиц, иногда млекопитающих. И каждая такая находка вдохновляет отряды криптозологов на еще более захватывающие поиски и открытия.  Перед криптозоологией открываются три основные области исследований».

«Древние славяне верили, что земной шар обвивает огромная змея, кусающая собственный хвост. И то самое место укуса расположено именно в древнем Киеве. Лысая гора издревле пользовалась дурной славой, считаясь местом проведения всякого рода шабашей ведьм, демонов и прочей нечистой силы. Некоторые люди утверждают, что встречи с самыми настоящими представителями демонического мира происходили».

«Охотникам за чупакаброй в Сумской области удалось наконец раздобыть очередные вещественные доказательства! На этот раз, во время очередного ночного дежурства, в одном из сел Роменского района Сумской области, удалось записать голоса неуловимых загадочных животных. Эксклюзивные голоса так называемой чупакабры, возможно, и не одной, предоставил в редакцию Украины Аномальной В.Литовка».

«Древние эстонские верования могут быть восстановлены на основе фольклорного материала, собранного главным образом в XIX веке, а также старинных летописей и хроник. Эстонская мифология находится в близком родстве с мифологией финской, соединяя элементы уральского и финноугорского наследия с влияниями балтийской и германской мифологии. Основой мировоззрения эстов гармония человека с природой». 

«Согласно преданию, Калев основал княжество на Вирском берегу. Он был отцом эстонского национального героя Калевипоэга, главного персонажа одноимённого эстонского национального эпоса Калевипоэг. Калев был похоронен под таллинским холмом Тоомпеа (Вышгород), который был образован из огромных каменных валунов, натасканными его женой Линдой, чтобы накрыть могилу умершего мужа».

«Блуждающие огоньки - таинственные природные явления или мифологические существа, наблюдаемые по ночам на болотах, полях и кладбищах. Их непредсказуемое и таинственное появление с давних пор вызывает суеверия и затрудняет их научное исследование. Болотные огни в древние времена запугивали путников, наблюдаются они и в наше время. Существуют поверья, что одни огни по неизвестной причине».

«Озеро Лабынкыр находится в Якутии, в Оймяконском улусе. Ближайший к озеру населенный пункт находится на расстоянии 105 километров, именно из-за своей недосягаемости озеро мало изучено даже любителями неизведанного. Известным озеро Лабынкыр стало еще в 1960 году, когда в одной из статей журнала «Вокруг света» родственником Несси был назван «лабынкырский черт» - чудовище, якобы проживающее».

«По официальным данным, в России первое нападение латиноамериканского монстра на животных было зафиксировано в 2005 г. Со временем сообщения о таких нападениях становятся все более частыми и приходят из разных регионов нашей страны. Так, осенью 2010 года появились сообщения о систематических нападениях диковинного зверя на крольчатники в подсобных хозяйствах села Ануйского Алтайского края». 

«Русалка - один из наиболее сложных персонажей славянской мифологии. В современном сознании и искусстве русалка воспринимается прежде всего как очаровательная красавица с длинными волосами и рыбьим хвостом, живущая в воде, любящая пение и музыку, завлекающая молодых людей. На такие представления, нередко встречаемые и в крестьянской среде ХIХ-ХХ веков, в степени повлияли литературные источники».

«Злые духи, маленькие существа, которые, поселившись за печкой, остаются невидимыми и приносят дому несчастья: как бы ни было велико богатство хозяина, оно быстро сгинет и вместо довольства наступит нищета. Существует заклятие: «Нехай его злидни побьют!». Своим крохотным ростом и неугомонным характером они напоминают домовых карликов и тем самым дают свидетельство о древнейшей связи».

«Хлоптун, хватун, похититель - неведомое и невидимое существо, персонаж мифологии западных славян. Если пропадает где-нибудь человек - то это дело невидимого похитителя. Куда тот его уносит, и что с ним делает - это никому не известно. Предполагается, что может он являться в виде бродяги, нищего, солдата «Лейка, не нашед своего мужа в шинке, и не докликавшись его по двору, всплеснула руками, взвыла и закричала».

«В сентябре 2003 г. весь мир облетела сенсационная новость: в алтайских горах альпинистами найдена «нога» неизвестного науке существа. Эта находка в который раз заставила вспомнить о тайне снежного человека. Первые известные нам сведения о встречах со снежным человеком в горах Тибета появились в XIX в. С тех пор его время от времени видели не только альпинисты, охотники, жители населенных пунктов».

«В Бийске ходят слухи о безжалостном звере, пьющем по ночам кровь у домашних животных. Местные жители поговаривают, что это таинственная чупакабра. Жители частного сектора Бийска Владимир и Лариса Шишкины рассказали телекомпании «Наши новости» о том, что в их усадьбу наведывалось это кровожадное существо. Оно оставило следы зубов на заборе, на кроличьих клетках, а также вскрыли одну клеток».

«Жители села Старотырышкино, находившиеся на покосе, заметили с горы сильно шевелящуюся траву в болоте. Один из них, гражданин Жабин, вспомнив рассказы об ужасном змее, хотел удостовериться в этом и направился к болоту... Его лошадь вдруг шарахнулась и понесла. Оглянувшись, он увидел чудовище, подняло голову, разинуло пасть и страшно шипело... От состояния Жабин освободился на следующий день».

«Согласно восточной легенде, в давние времена чёрный дракон, обитавший в реке и олицетворявший добро, победил злого, белого, дракона, который топил лодки на реке, мешал людям рыбачить и вообще нападал на любое живое существо. Победитель остался жить на дне реки в районе Хинганских щёк, что на границе Амурской и Еврейской автономной областей. С тех пор эта река и называется рекой Чёрного Дракона».   

«Пытаясь это понять, девочка частенько поднималась на чердак дома и разговаривала со старым креслом. Ей чудилось, что кто-то в этом кресле сидит и внимательно слушает ее. И при этом этот «кто-то» помогал ей все время. Такое ощущение, будто он брал половину «домашних работ» на себя. То есть, когда надо было подмести, в некоторых комнатах уже было чисто. Или выстиранное белье, почти моментально высыхало».

«Вселенная, по их представлениям, состояла из трех ц 2345 миров, расположенных один под другим. Верхний - голубой небесный свод - состоял из 9 сфер. Средний мир туй - земная поверхность - однослоен. В нижнем, подземном мире буни живут умершие люди. Небо считалось высшей силой, а в качестве его духов выступали солнце и луна, могущественной силой. Дух-хозяин солнца тэйгани представлялся мужчиной». 

«Время от времени в новостных выпусках появлялись сообщения о следах гоминоида, но их сразу же опровергали представители официальной науки или местные егеря. И вдруг из Архангельска приходит сенсационное известие, которое, казалось, способно было вдохнуть новую жизнь в подзавявшую историю о таинственных двуногих. Как сообщил сам охотник Леонид Скоморохов, длина ступни «йети» составляет 31 см».

«Нередко, вдали от крупных городов, в сельской местности происходят таинственные случаи – трезвые, опытные местные жители ни с того ни с сего могут заблудиться в лесу, идя по проверенному маршруту. Происходить такое может, например, в лесах на юге и западе области, там, где Поморье граничит с Вологодской областью и Карелией – в этих местах люди, бывало, не могли понять, где они находятся, и выходили из лесу».

«Мифологический хозяин леса, который имеет множество имен, основные из которых леший, лесной, лесовик, лесник, лешавик, лешак, лес, лес праведный, вольный, лесной дедушка, лесной житель, лесной хозяин и др., является едва ли не самым распространенным и ярким образом народной демонологии на Русском Севере, сплошь лесном крае еще в XIX в. Рассказы о лешем занимают место в севернорусских быличках». 

«Несколько лет назад «Дикий человек» был замечен в астраханских степях.  В представлении большинства людей «дикий» или «снежный человек» это обитатель горных стран, и поэтому его появление в низовьях Волги многим может показаться полнейшим абсурдом. И, тем не менее, как бы ни ерничали скептики, дикого человека в низовьях Волги наблюдали давно. Его присутствие здесь отмечали в XIX в.».

«Каждый год в водах Каспийского моря бесследно исчезают сотни людей - купальщиков, аквалангистов, браконьеров, рыболовов. Что происходит с ними - полная загадка. Свидетелей нет. Правда, иногда волны выносят на берег страшно обезображенные трупы или их фрагменты, словно искромсанные в мясорубке... Что же за ужасная напасть губит несчастных? Некоторые утверждают, что повинны в этом акулы».

«Пожалуй, больше всего у нас рассказов о странного облика пресмыкающихся, - говорил он, - отчасти я их обобщил в небольшой брошюрке, изданной «полусамиздатовским» способом. Прежде всего это необычно большие, крупные змеи. Их замечают в степных и полупустынных районах - севернее и восточнее Астрахани, хотя есть сообщения и из Дельты. Можно было бы объяснить их желтобрюхих полозов».

«Еще ночной охотник оставляет очень странные следы - они не только огромные, но явно оставлены существом, которое перемещается на задних лапах. Согласитесь, весьма необычно для животного мира Башкирии. О том, что Аургазинском районе Башкирии появилась мифическая чупакабра, свидетельствует и подчерк нападений. Существо каким-то образом умудряется проникать в запертые помещения, открывая засовы».

«В последние годы появилось множество сведений о неизвестной ученым, но знакомой жителям расположенных в северо-запада России змее, «украшенной» гребнем и способной на большие прыжки: до нескольких метров с земли, а с веток деревьев - до сотни. По убеждению аборигенов, необычная змея очень агрессивна - бросается на человека, причем укус ее смертелен. Легенды гласят, что люди, подвергшиеся нападению змей»

«Когда мы приехали на озеро, я не пожалела, что туда попала. Прекрасный водоем был особенно красив на закате, когда солнце отражается в водной глади, по которой плавают изящные белые лилии. Обстановка и в самом деле располагала к тому, чтобы появились русалки. Хозяин дома, мы остановились переночевать, позвал нас на ночную рыбалку. Мы согласились, посчитали, что с местным жителем будет не так жутко».

«Жители одного из поселков Белгородской области не на шутку обеспокоены массовой гибелью домашних животных. Ходят слухи, что в Красной Яруге завелась чупакабра. Во всем мире зверь известен, как козий вампир. Ему приписывают разные обличия. По некоторым сведениям, у этого существа собачья морда, тело кенгуру и большие клыки. В разных точках земного шара появляются люди, идели чупакабру».

«Летом 1997 года я приехал в гости к своему дядьке Вениамину Зосимовичу, который жил в селе Замостье Белгородской области. Вообще-то постоянно он живёт в Северодвинске, а в Белгородчину отправляется на лето. Купил там домик, весной приезжает, сажает картошку и до сбора урожая отдыхает, а потом опять к себе, в Северодвинск, до следующей весны. В тот день, о котором я хочу рассказать, к дяде Вене пришёл друг»

«Письмо с этим рассказом было прислано Алексею Прийме, известному исследователю аномальных явлений. Его прислал Андрей Толстых из Белгорода. В своем письме он, в частности, отмечает: «У меня нет причин не верить автору этого жутчайшего рассказа - женщине, очень пожилой, скромной и набожной». Необычное вторглось в жизнь женщины, просившей не указывать ее имя и фамилию, осенью 1972 года».

«В России Брянск – не самый мистический город, однако там хватает загадочных явлений. Наиболее таинственным местом здесь считаются овраги Судки, где, как утверждают местные жители, в ненастье или в вечернее время многие встречали призрак огромной собаки, которая вначале крадется за человеком, когда тот ускоряет шаг, пускаясь в бегство, она набрасывается на него. Может фантом укусить убегающего».

«Живу я в Брянской области, а родилась в 1957 году в маленькой деревушке Карна. Во времена моего детства клуба у нас не было, а молодежи собраться где-нибудь хотелось. И мы, пацаны и девчонки лет тринадцати, собирались возле магазина на длинной лавке и гуляли допоздна. Было нам весело и расходиться долго не хотелось! Через дорогу стоял старый колодец с журавлем. Мы как раз в тот вечер засиделись допоздна».

«Брынские леса в наше время не так знамениты, как Муромские, хотя имеют не менее славную историю. Произрастают они в Калужской области по берегам реки Брыни, от которой и получили свое название. В лесу промышляли охотники и разбойники, а народное воображение заселяло его чащи мифическими лешими, оборотнями и кикиморами. Именно в Брянском лесу обитал Соловей-разбойник, покоренный Ильей Муромцем».

«Страшно стало ходить поздним вечером по бурятскому селу Баянгол. Свирепый хищник вот уже более двух недель терроризирует местных жителей. Пока что его жертвами становились только поросята, но рисковать лишний раз никто не хочет, ведь дикий зверь может замахнуться и на кого-нибудь покрупнее. Атаке хищника подверглись уже 14 дворов, количество убитого домашнего скота в них доросло до 29 штук».

«Скала Шаманка, расположенная на мысе Бухран, содержащая Шаманскую пещеру, является, по мнению некоторых, проходом в другое измерение, который открывается во время таяния льда. Но как именно это выражалось, к сожалению, неизвестно. В Шаманскую пещеру приходили давать самые сильные клятвы и молиться, мимо скалы запрещено было проходить семьям, в которых недавно появился покойник».

«Комплекс мифологических представлений бурят Прибайкалья и Забайкалья - булагатов, эхиритов, хоринцев, хонгодоров и др. Более основательно исследована мифология первых трёх этнических групп; для всех бурят характерно единство мифологических сюжетов и персонажей; основные циклы мифов известны в нескольких вариантах, противоречивых в деталях, но в целом дополняющих друг друга».

«В массовой гибели кроликов Михаил Орлов, хозяин подворья, винит загадочное существо, известное под названием чупакабра. Якобы мертвые зверьки не имеют видимых повреждений, но хищник высосал из них кровь (а чупакабра по легенде, как известно, вампир).Расследовать гибель кроликов выехала группа ивановского отделения организации «Космопоиск». Они обнаружили - взлом был, и это не дело рук человеческих».

«По словам Бурцева, следы жизнедеятельности лешего в 33-м регионе найдены практически те же, что и в других местах обитания загадочного существа. Это шалаши, оборудованные, в том числе, на 3-метровой высоте между деревьев, плетеные изделия из веток и камыша, а также гигантские следы ног, достигающие длины 45 сантиметров. Такие сооружения по словам Бурцева в лесах делает снежный человек».

«Семья Ашмариных приобрела дом в Вязники. Развели хозяйство, купили кур и гусей. Перед выходными у Сергея с Ольгой было 33 несушки, 3 петуха и 22 гуся. В ночь с субботы на воскресенье неизвестный зверь загубил половину скота. Сергей Ашмарин: «Сзади валялись куры, смотрю - там подкоп. Дверь открываю - ужас! Кругом валяются дохлые куры, всё в перьях, картина неприятная. Какие-то царапанные, задушенные».

«Медведицкая гряда – это место, которое очень нравится НЛО. Местные жители больше не обращают внимания большие молнии, которые от деревьев оставляют только пепел. Многие считают, что именно горы притягивают огромные молнии, которые могут уничтожить все живое. А также в том месте обнаружены туннели под грядой, многие считают их хранилищем людей, живших еще до нашей эры, змей, также базой НЛО».

«В годы своего студенчества он в числе своих сокурсников был направлен в один из колхозов Волгоградской области для оказания помощи в сборе урожая. Солнце село, сумерки. Вдруг вижу - впереди меня силуэт двигается, шаги шаркающие слышно. И как этот «путник» ко мне приблизился - присмотрелся, а там что-то странное… Валенки задом наперед, а сверху фуфайка, и больше ничего, и двигается это нечто».

«Официальная наука - это почти единогласная команда, плывущая на судне своих законов по морю консерватизма. Они не хотят принимать новых позиций, потому что новые позиции не объясняются состоявшейся системой взглядов, а стало быть, станут толчком к её изменению. Но так как система действительно описывает физику нашего пространства и времени, они уверенно отказываются от тех явлений».

«Кто-то выпивает кровь мелкого домашнего скота в Вохтоге! - такой звонок поступил в редакцию газеты «Премьер» от родственников жителей Грязовецкого района. - Уже погибли сотни особей, ветврачи и полиция теряются в догадках, кто убивает кур, гусей, кроликов, коз, индюков». Старожилы говорят о том, что подобного массового убийства домашних животных еще не было. В подворье остались без питомцев».

«Вопреки утверждениям учёных недавно снежный человек объявился и на русском Севере. Охотоведу из Белозёрского района Виктору Башлакову и его товарищу Ивану Селезнёву в нынешнем году удалось увидеть «незнакомца» с максимально близкого расстояния. Они делали обход и решили заночевать в охотничьем домике, расположенном посреди леса. Около полуночи уснувших охотников разбудил странный шум».

«В огромном моховом болоте Муромского уезда «неоднократно видят русалок», схожих по облику, действиям и с Болотницами, и с водяницами. При гадании на перекрёстке один из его участников выходит в круг, предварительно сняв крест, другой же с ухватом или сковородником ходит по-за кругу против Солнца и приговаривает: «Лешие, лесные, болотные, полевые, все черти, бесенята, идите все сюда».