«Существует легенда, что озеро имеет «двойное дно». В другом водоеме города тоже существует своя легенда. Якобы в городской реке живут чудовища, ходят даже слухи, что это детеныши русалки. Рыбаки стали чаще вылавливать непонятных существ довольно больших размеров. На видеопленку был заснят щитень одно из самых древних животных планеты. Обычно он не превышает 7 сантиметров, однако в районе Чурилова».

«Сугомакская пещера расположена на восточном склоне горы Сугомак, в пяти километрах от Кыштыма. Она является главной местной достопримечательностью и представляет собой полость, состоящую из трех гротов, которые соединены узкими проходами. Третий грот частично залит водой. Там спелеологи якобы находили неизвестных науке мелких рачков. А представители «Космопоиска» при эхолота».

«Удивительное дело: мои собеседники, знающие об НЛО понаслышке, начисто отрицают существование внеземных цивилизаций и ставят под сомнение тот факт, что инопланетные корабли время от времени прилетали в Чечню. Более того, рассказы местных жителей, видевших НЛО, воспринимают как игру воображения или признак невменяемости. Если же завести разговор с людьми, в разные годы последнего 10-15-летия».

«Два года назад некоторые российские уфологи получили странное послание из Турции. «Уважаемые господа! - писал некий Эдди Эдисон. - Во время войны в Чеченской республике Ичкерия в ноябре 1995 года недалеко от селения Итум-Кале взорвался летательный аппарат неизвестной конструкции. На месте его падения удалось собрать остатки от устройства. Чеченские эксперты, обслуживали средства вооруженных сил».

«Жители северной окраины Читы стали свидетелями полета неопознанного летающего объекта. Со слов очевидцев, вчера, 15 февраля, примерно в 18-10 местного времени в Чите в районе Телецентра в небе был замечен летящий объект. Согласно рассказам свидетелей явления, объект шел на высоте от 500 до 1000 метров, эти данные могут быть неточны истинных размеров НЛО. Сам объект был темного цвета и имел  форму».

«Шаман - это оккультный посредник между миром духов и миром людей. Современный монголо-бурятский термин «боо» («шаман») восходит к среднемонгольскому «бугэ», «бекш». Проведение древних обрядов предполагает знание особой шаманской техники «вхождения онгона», при котором в тело шамана входят не просто духи, а духи божеств шаманского пантеона. Считается,  состоит из 9 небесных и 9 подземных уровней».

«В интернете много сообщений о полетах НЛО, в разных местах республики. В Чувашии много языческих, культовых и христианских мест, которые обладают положительной энергетикой и являются местами силы. Сохранился и культ почитания священных деревьев и целебных источников! Много «священных» чувашских мест и в соседних республиках, например, остров Свияжск, городища Сувар и Биляр в Татарстане».

«Священные» рощи Чувашии - языческие места поклонений и проведения семейных и религиозных обрядов. Распространены и сохранились в России в местах проживания язычников, например, в Чувашии и (особенно много) в республике Марий Эл. Надругательство над такими местами, где священной считается каждая веточка, с точки зрения марийских язычников, считается не просто непочтительным, но и преступным».

«Как дошли данные слова до князя он приказал привести к нему эту старушку. Старушка приняла свою вину и предложила слово молвить. И рассказала где более удобнее место для столицы - указало на нынешнее месторасположение Казани. Князь считал это место не удобным и посему предложению старушки не обрадовался. Да к тому же то место было болотистым. Да змей здесь было великое множество».

«В России есть места, которые по объективным причинам не избалованы туристам. Но на самом деле эти места загадочны, красивы и неповторимы. Чукотский полуостров, мыс Дежнева славится древней столицей эскимосов Наукан. Здесь вы встретите следы оквикской, бирниркской и прочих поздних палеоазиатских культур. Вечная мерзлота этих мест выталкивает на поверхность инородные тела из земли». 

«В корякской и ительменской мифологиях большую роль играют «облачные люди» (их иногда считают детьми творца), которые называют людей на земле «нижними жителями». Согласно чукотским представлениям, на небе в некоторых местах обитают определённые категории мертвецов; коряки считают, что одна из душ поднимается после смерти на небо к верховному существу, а другая душа через костёр».

«Можно себе представить, насколько непростым было сооружение аллеи, если учесть, что одна кость высотой примерно 5 метров. А в некоторых из них есть отверстия искусственного происхождения. Поскольку черепа и кости челюсти находятся на некотором отдалении друг от друга, то, вероятно, ранее аллея была более масштабной, чем в те дни, когда началось её исследование.  Китовая аллея создана очень точно». 

«По данным команды Космопоиск – аномальные зоны Якутии входят в самые известные загадочные места, как России, так и всего мира. При этом эти аномальные зоны разного вида, и проявляют себя по разному. Тут и патогенные «смертельные» места, и предполагаемые базы НЛО, и места обитания снежного человека, священные места, которые связаны с шаманизмом, магнитные аномалии, озера,  монстры, места обитания духов».

«Озеро Лабынкыр находится в Оймяконском районе на востоке Якутии. Сотни лет местные якуты из поколения в поколение передают легенду о существовании в озере некого огромного животного, называемого «Лабынкырский Черт». Стоит отметить, что люди в районе этого озера появляются редко, ближайший поселок находится в 150 км. Сюда не ведет ни одна дорога, а к самому озеру добраться только на вездеходах».

«Исследователи шаманизма любят цитировать дедушку Савея «Меньше чем через год после моей смерти начнется война на Украине, погибнет много мирных жителей, - говорил он. Через два - Европа содрогнется от нашествия беженцев, которых на улицы выйдет столько, что машине негде проехать. Через 40 лет случится землетрясение  в Европе, много людей погибнет. Америку к 2050 году затопит почти полностью».

«Достопримечательности Ямало-Ненецкого автономного округа своеобразны и могут вызвать улыбку у человека, незнакомого с бытом края. Например, здесь можно увидеть памятник… комару. Ветераном на крайнем Севере считается человек, который не только пережил полярную ночь, но и вытерпел ужасное испытание в виде комаров, которые здесь особенно злы. В Салехарде установлен 10-метровый памятник мамонту». 

«Ученые исследуют гигантскую дыру в земле, появившуюся на Ямале. Воронку диаметром 60 метров обнаружили на прошлой неделе – ее случайно заметили с борта вертолета. В Интернете уже появились всевозможные версии ее происхождения. Ученым предстоит выяснить, является ли она результатом техногенного воздействия или падения космического тела.  СМИ предположили,  появилась вмешательства НЛО».

«Ярославская земля является центром Золотого кольца России, и поэтому хранит много исторических, культурных и природных тайн и загадок. В области до сих пор помнят множество языческих капищей, почитаемых камней, священных рощ. Многие из этих объектов связаны с летописным народом меря, а потом «по наследству» перешли к славянам, при этом культ почитания их заменялся на христианские традиции».

«Баба Яга известна каждому славянину, причём с младых ногтей. Даже сейчас многие родители начинают приучение детей к дисциплине с угроз визита старушки, которая любит покататься, поваляться, человеческого мяса поевши. С возрастом страх пропадает, а уважение растет – все-таки, наверное, самая узнаваемая старушка в мире. И, хотя как культурный фольклорный объект она принадлежит всей России, село Кукобой». 

«Уже несколько лет в регионе действует не прошедшая регистрацию неоязыческая община, которая раньше называлась «Велесово Урочище», а теперь фигурирует под именем «Чертог С`ивера» (С`ивером славяне называли северный ветер). В качестве базы для собраний она использует прогалину бора близ железнодорожной станции Кобостово. Здесь, не спрашивая разрешения лесничества, община устроила свое «капище».

«Талыш - это горная область на границе Азербайджана и Ирана. Здесь распространены предания о лесных людях - гулябанах, соседствующих с местным населением, называющим себя талышами. Очень многие рассказчики убеждены, что гулябаны встречаются в Талышских горах и в наши дни. В редакцию «Вокруг света» приводится свидетельство Фейзулаева:  «У моих знакомых и друзей, нет и тени сомнения в существовании»

«Помните страшного Дракона из Азербайджанских народных сказок, перекрывающего источник и требующего принесение в жертву молодых девушек города взамен на предоставление населению возможности брать из источника воду? Этот Дракон уж точно не был в почете ни у героев сказки, ни у ее слушателей. Являясь вымышленным персонажем, Дракон – один из самых распространенных образов народного творчества».

«Не говоря о моральных терзаниях, подобный инцидент повлек бы катастрофу для всей деятельности Комиссии по изучению вопроса о снежном человеке. Ее многочисленные противники не преминули бы пред-ставить Комиссию, как группу социально опасных лиц, настолько одержимых своей идеей, чтобы стрелять в жителей азербайджанского города, видя в них… йети. Деятельность Комиссии завершилась бы скандалом».

«О вампиризме в Армении написано мало. В истории вампиризма она занимает место благодаря записи, датированной 1854 годом, сделанной бароном Августом фон Хакстаузеном, о чем упоминал Монтегю Саммерс. Фон Хакстаузен побывал на горе Арарат на Кавказе. Согласно местной легенде там жил вампир Даханавар, который защищал долины этой области от вторжения. Он нападал на путешественников по ночам».

«Нимфы не упоминаются у древних авторов, поэтому не совсем понятно, заимствованы они у других народов или нет. Возможно, это качи женского пола, ведь последние известны в фольклоре как мужья нимф. Алишан, не цитируя никаких авторитетных источников, утверждает, что они бродили в степях среди сосен и по берегам рек, невидимые и от природы наделенные нетленным знанием, они не могли ни узнать новое».

«Близкое родство дракона со змеем признавали всегда. Обычно они считались не только отчасти похожими по виду, но их также объединяло множество общих мифологических особенностей, как драконья кровь, змеев или драконов камень, змеево или драконово яйцо, причем камень были талисманами ценности, встречаем по всему свету и во все времена. Они телесные существа, но в них присутствует определенная доля».

«Самые первые сведения о наблюдении крайне необычного для республики Беларусь существа, впоследствии прозванного чупакаброй, имели место на берегах реки Сож, что протекает в Гомельской области. Так, по осени странное существо ростом до полутора метров неоднократно попадалось на глаза местным рыбакам. Правда видели необычного зверя только с большого расстояния - при попытке приблизиться».

«Здесь же уфологами был зафиксирован обряд: ночью мужчины шли в лес и рубили дубовый крест высотой в 5-6 метров, женщины в это время ткали разноцветные ленты с тем, чтобы украсить ими крест. Местные жители по уверениям исследователей разговорчивостью не отличаются, от кого защищаются крестами – не говорят: «Так ещё при наших отцах делали, чтобы покойники с кладбища домой не возвращались».

«Между тем, рано или поздно обратить чуть больше внимание на такие случаи придется всем: ведь они имеются не только в современных записях, но встречаются и в архивах. На сегодняшний день в «Уфокоме» скопилось несколько таких наблюдений. Произошла эта история в Столинском районе, в приходе Мерлинские хутора. Нам удалось разыскать в Зональном государственном архиве г. Пинска».

«Здесь дикий человек имеет два названия: у мингрельыцев «очи-кочи» и у абхазцев – «абнауаю». Местные предания говорят, что, когда абхазцы впервые появились в этих местах, им пришлось вести настоящую войну с коренным диким населением. Из рассказов очевидцев о встречах с этими существами интересна история Зане волосатой женщины абнауаю. Её поймали в конце 60-х годов ХIХ столетия в лесах Загедана в Грузии»

«Все хотят разобраться, у многих здесь дети, на озеро ходят и женщины, и все мы в панике», - заявила в интервью телеканалу «Рустави-2» одна из жительниц села. Некоторые жители видели в озере огромных змей, одна из которых - не менее восьми метров в длину. По версий, в озере завелась анаконда. Власти убеждают жителей села, что волноваться нечего. Грузинский Несси, пока ещё не получивший определенного имени».

«Бывший военнослужащий Зиатулло Рахимов (таджик, поселок Шахринау Гиссарского района) сообщил, что в 1956 г., когда он служил на Кавказе в окрестностях Казбека и его часть располагалась в двух километрах от поселка Джава, местные жители и часть старослужащих солдат, местного происхождения, говорили, в лесах у подножья Казбека живет существо, похожее на человека, только заросшее волосами». 

«Чупакабра в Казахстане, это особый случай, наполненный уникальными и драматическими событиями. Отсчет истории Казахской чупакабры ведется с мая 2004 года. Неподалеку от города Аксай (Западно-Казахстанская область) в частном владении неизвестный хищник забил кроликов и уток. Первое предположение, что напала лиса (либо куница), было явно несостоятельным. Из клеток были вырваны мощные стальные прутья»

«Один из местных жителей даже столкнулся с чужаком лицом к лицу. Фермер зашел как-то вечером в свой загон со скотиной и заметил там монстра со свирепыми глазами. Снежный человек схватил одного из взрослых баранов, словно котенка, играючи перемахнул через изгородь и убежал. Скотовод рассказал о случившемся друзьям, и была собрана группа смельчаков, которая отправилась в горы, чтобы убить бигфута».

«Легенды утверждают, что в глубинах озера живет «водяной дух Айдахаре», появление которого на поверхности, якобы, не раз наблюдали и в древности, и в нашем веке. Местные чабаны не раз видели, как огромное животное уволакивало под воду водоплавающих птиц и пьющих воду животных. Казахстанский краевед А.Печерский подтвердил существование в озере какого-то животного, видел однажды момент его всплытия».

«История появления чупакабры в Киргизии насчитывает всего один значимый эпизод. Но зато какой! Собственно, в Киргизии впервые в мире, решили не замыливать проблему нападений странного существа, но решить проблему чупакабры в корне. При этом с максимально возможной выгодой для страны. Киргизская чупакабра объявилась в Кочкорском районе Нарынской области. Все началось с нападений неизвестного зверя».

«Киргизский Иссык-Куль - второе по величине горное озеро Земли. Длина его составляет около 180 км, ширина - 60 км. В него впадают более 50 рек. Находясь на высоте 1608 м, сохраняя глубину около 700 м и при этом - удивительную чистоту воды, оно  удостоилось звания «голубого сердца Тянь-Шаня». С водоемом связано немало тайн... До недавнего времени название «Иссык-Куль» толковалось как «Горячее озеро».

«Пери различались двух видов - чистые и нечистые. В данном случае не подразумевались их добрые или злые качества. Просто первая категория пери была слишком чистоплотной и не терпела ритуальной нечистоты. Людям, имеющим покровителями чистых пери, запрещалось бывать в домах людей и есть с ними, не следовало делать ничего запрещенного исламом, не есть пищу, приготовленную без строгого соблюдения».

«Ливония еще со средних веков считалась краем оборотней. Об этом говорят древние легенды, а также рассказы местных жителей. Например, недалеко от Тукумса есть дуб, связано пять историй про оборотней и десяток историй про привидения. Дубу около 600 лет, т. к. он упоминается в хрониках 15-16 века: здесь жгли ведьм. В полнолуние в Тукомском лесу посмотреть в зеркало себе через плечо, то явится оборотень».  

«В Латвии, нам необходимо понять, какие культурно-фольклерные следы в местной истории, могли оставить предполагаемые встречи, средневекового жителя Прибалтики, с загадочным существом, и с этой целью, нам необходимо пристально рассмотреть, весь местный божественный пантеон существ, живущих в лесу.  Очевидно, любая форма сосуществования человека с загадочными лесными соседями».

«Снежный человек в Латвии? Вопрос, который больше всего интересовал нашу группу, это теоретические условия существования популяции в локальных климатических и биосферных условиях. Важным предметом исследований являлось не только обнаружение лежок и маркеров (скрученных или заломанных деревьев), но и статистическое определение, теоретический пригодных мест, для размещения временной стоянки»

«Вот что рассказывают о водяных девах ундине в Литве.  Раз на Немане ловили неводом рыбу. Закинули рыбаки невод в заводь у самого берега, а заводь эта илистая оказалась, точно болото. Закинули невод, вытянули, а там незнамо что - то ли рыбина, то ли человек: раскрасавица - кудри у нее золотистые, ручки маленькие да коротенькие. Вместо ног - вроде хвост рыбий. Привезли ее рыбаки домой, сделали лохань попросторней».

«Противостояние оборотней и колдунов происходило трижды в год и только по ночам: в ночь «святой» Люсии, на Троицу и на святого Иоанна. Но если оборотни спускались в ад недостаточно быстро, то колдуны запирали врата в ад, пряча зерно. Тогда на земле случался неурожай. Оборотни вступали в схватку с колдунами, вооружившись металлическими прутьями, а колдуны бились мётлами и деревянными папками».

«Очень красиво озеро Акмяна. Поросшие травой, кустами и деревьями, окруженные холмами, берега озера выглядят фантастически. Особенно впечатляет побережье у высокого холма близ Рекальне, на котором растут высокие сосны. Он усеян разноцветными камешками. За холмом расположилась деревушка Акмяна. Старики помнят обычаи и песни, могут рассказать различные легенды ипредания, истории прошлых лет».

«Окрестности села Кунича Каменского района Молдовы атакует «чупакабра». И люди в страхе ночью выйти во двор, а уж тем более пойти в лес за опятами. «На то у них есть основание» - говорит местный житель Семен Придорожный. За несколько последних недель неизвестным хищником совершено 8-10 нападений на животных. Неизвестный зверь охотится ночью и «почерк» действий одинаков во всех случаях». 

«Вообще валахи не очень любят распространяться про свою лису-оборотня. Очень уж они суеверные, эти валахи - думают, что если много разговаривать о яломиште... Да что там, «много», достаточно простого упоминания, и яломиште может услышать. Чем это обернется - никто не знает. Может, и ничем. А может и ого-го-го. В общем, не любят местные дразнить эту лису-оборотня, называя ее по имени». 

«О религии древних молдаван имеется мало сведений. Д. Кантемир в известном «Описании Молдавии», относящемся к рубежу XVII - XVIII вв., высказал предположение о существовании у молдаван скифских божеств. В списке богов, называемых Кантемиром, наряду со скифскими фигурировали - Перун, Волос, Похвист. На ранней стадии его развития в религии молдаван роль играли дакийские и римские представления». 

«Житель Душанбе Мухтар Рахимов рассказал о случае, свидетелем которого был его отец. Группа таджиков переправлялась вброд через Зеравшан. Среди них была молодая женщина с грудным ребёнком на руках. Шли гуськом. Эта женщина поскользнулась на камне и выронила из рук свёрток с ребёнком. Вдруг из прибрежных кустов вышел волосатый человек, вошёл в поток, приблизился к ребёнку и взял его на руки».

«Во время пребывания на базе экспедиции в районе метеостанции в августе 1979 года участница группы Е. Добшинская обнаружила следы босых ног огромного размера. И. Бурцев сделал гипсовый слепок с одного из них, самого чёткого. Его длина равнялась 35 см, а ширина в пальцах – 17 см. Сомневаться в истинности следов не было оснований, так как в группе было в тот момент всего пять человек, в то время никого не было».