«Согласно восточной легенде, в давние времена чёрный дракон, обитавший в реке и олицетворявший добро, победил злого, белого, дракона, который топил лодки на реке, мешал людям рыбачить и вообще нападал на любое живое существо. Победитель остался жить на дне реки в районе Хинганских щёк, что на границе Амурской и Еврейской автономной областей. С тех пор эта река и называется рекой Чёрного Дракона».   

«Пытаясь это понять, девочка частенько поднималась на чердак дома и разговаривала со старым креслом. Ей чудилось, что кто-то в этом кресле сидит и внимательно слушает ее. И при этом этот «кто-то» помогал ей все время. Такое ощущение, будто он брал половину «домашних работ» на себя. То есть, когда надо было подмести, в некоторых комнатах уже было чисто. Или выстиранное белье, почти моментально высыхало».

«Вселенная, по их представлениям, состояла из трех ц 2345 миров, расположенных один под другим. Верхний - голубой небесный свод - состоял из 9 сфер. Средний мир туй - земная поверхность - однослоен. В нижнем, подземном мире буни живут умершие люди. Небо считалось высшей силой, а в качестве его духов выступали солнце и луна, могущественной силой. Дух-хозяин солнца тэйгани представлялся мужчиной». 

«Время от времени в новостных выпусках появлялись сообщения о следах гоминоида, но их сразу же опровергали представители официальной науки или местные егеря. И вдруг из Архангельска приходит сенсационное известие, которое, казалось, способно было вдохнуть новую жизнь в подзавявшую историю о таинственных двуногих. Как сообщил сам охотник Леонид Скоморохов, длина ступни «йети» составляет 31 см».

«Нередко, вдали от крупных городов, в сельской местности происходят таинственные случаи – трезвые, опытные местные жители ни с того ни с сего могут заблудиться в лесу, идя по проверенному маршруту. Происходить такое может, например, в лесах на юге и западе области, там, где Поморье граничит с Вологодской областью и Карелией – в этих местах люди, бывало, не могли понять, где они находятся, и выходили из лесу».

«Мифологический хозяин леса, который имеет множество имен, основные из которых леший, лесной, лесовик, лесник, лешавик, лешак, лес, лес праведный, вольный, лесной дедушка, лесной житель, лесной хозяин и др., является едва ли не самым распространенным и ярким образом народной демонологии на Русском Севере, сплошь лесном крае еще в XIX в. Рассказы о лешем занимают место в севернорусских быличках». 

«Несколько лет назад «Дикий человек» был замечен в астраханских степях.  В представлении большинства людей «дикий» или «снежный человек» это обитатель горных стран, и поэтому его появление в низовьях Волги многим может показаться полнейшим абсурдом. И, тем не менее, как бы ни ерничали скептики, дикого человека в низовьях Волги наблюдали давно. Его присутствие здесь отмечали в XIX в.».

«Каждый год в водах Каспийского моря бесследно исчезают сотни людей - купальщиков, аквалангистов, браконьеров, рыболовов. Что происходит с ними - полная загадка. Свидетелей нет. Правда, иногда волны выносят на берег страшно обезображенные трупы или их фрагменты, словно искромсанные в мясорубке... Что же за ужасная напасть губит несчастных? Некоторые утверждают, что повинны в этом акулы».

«Пожалуй, больше всего у нас рассказов о странного облика пресмыкающихся, - говорил он, - отчасти я их обобщил в небольшой брошюрке, изданной «полусамиздатовским» способом. Прежде всего это необычно большие, крупные змеи. Их замечают в степных и полупустынных районах - севернее и восточнее Астрахани, хотя есть сообщения и из Дельты. Можно было бы объяснить их желтобрюхих полозов».

«Еще ночной охотник оставляет очень странные следы - они не только огромные, но явно оставлены существом, которое перемещается на задних лапах. Согласитесь, весьма необычно для животного мира Башкирии. О том, что Аургазинском районе Башкирии появилась мифическая чупакабра, свидетельствует и подчерк нападений. Существо каким-то образом умудряется проникать в запертые помещения, открывая засовы».

«В последние годы появилось множество сведений о неизвестной ученым, но знакомой жителям расположенных в северо-запада России змее, «украшенной» гребнем и способной на большие прыжки: до нескольких метров с земли, а с веток деревьев - до сотни. По убеждению аборигенов, необычная змея очень агрессивна - бросается на человека, причем укус ее смертелен. Легенды гласят, что люди, подвергшиеся нападению змей»

«Когда мы приехали на озеро, я не пожалела, что туда попала. Прекрасный водоем был особенно красив на закате, когда солнце отражается в водной глади, по которой плавают изящные белые лилии. Обстановка и в самом деле располагала к тому, чтобы появились русалки. Хозяин дома, мы остановились переночевать, позвал нас на ночную рыбалку. Мы согласились, посчитали, что с местным жителем будет не так жутко».

«Жители одного из поселков Белгородской области не на шутку обеспокоены массовой гибелью домашних животных. Ходят слухи, что в Красной Яруге завелась чупакабра. Во всем мире зверь известен, как козий вампир. Ему приписывают разные обличия. По некоторым сведениям, у этого существа собачья морда, тело кенгуру и большие клыки. В разных точках земного шара появляются люди, идели чупакабру».

«Летом 1997 года я приехал в гости к своему дядьке Вениамину Зосимовичу, который жил в селе Замостье Белгородской области. Вообще-то постоянно он живёт в Северодвинске, а в Белгородчину отправляется на лето. Купил там домик, весной приезжает, сажает картошку и до сбора урожая отдыхает, а потом опять к себе, в Северодвинск, до следующей весны. В тот день, о котором я хочу рассказать, к дяде Вене пришёл друг»

«Письмо с этим рассказом было прислано Алексею Прийме, известному исследователю аномальных явлений. Его прислал Андрей Толстых из Белгорода. В своем письме он, в частности, отмечает: «У меня нет причин не верить автору этого жутчайшего рассказа - женщине, очень пожилой, скромной и набожной». Необычное вторглось в жизнь женщины, просившей не указывать ее имя и фамилию, осенью 1972 года».

«В России Брянск – не самый мистический город, однако там хватает загадочных явлений. Наиболее таинственным местом здесь считаются овраги Судки, где, как утверждают местные жители, в ненастье или в вечернее время многие встречали призрак огромной собаки, которая вначале крадется за человеком, когда тот ускоряет шаг, пускаясь в бегство, она набрасывается на него. Может фантом укусить убегающего».

«Живу я в Брянской области, а родилась в 1957 году в маленькой деревушке Карна. Во времена моего детства клуба у нас не было, а молодежи собраться где-нибудь хотелось. И мы, пацаны и девчонки лет тринадцати, собирались возле магазина на длинной лавке и гуляли допоздна. Было нам весело и расходиться долго не хотелось! Через дорогу стоял старый колодец с журавлем. Мы как раз в тот вечер засиделись допоздна».

«Брынские леса в наше время не так знамениты, как Муромские, хотя имеют не менее славную историю. Произрастают они в Калужской области по берегам реки Брыни, от которой и получили свое название. В лесу промышляли охотники и разбойники, а народное воображение заселяло его чащи мифическими лешими, оборотнями и кикиморами. Именно в Брянском лесу обитал Соловей-разбойник, покоренный Ильей Муромцем».

«Страшно стало ходить поздним вечером по бурятскому селу Баянгол. Свирепый хищник вот уже более двух недель терроризирует местных жителей. Пока что его жертвами становились только поросята, но рисковать лишний раз никто не хочет, ведь дикий зверь может замахнуться и на кого-нибудь покрупнее. Атаке хищника подверглись уже 14 дворов, количество убитого домашнего скота в них доросло до 29 штук».

«Скала Шаманка, расположенная на мысе Бухран, содержащая Шаманскую пещеру, является, по мнению некоторых, проходом в другое измерение, который открывается во время таяния льда. Но как именно это выражалось, к сожалению, неизвестно. В Шаманскую пещеру приходили давать самые сильные клятвы и молиться, мимо скалы запрещено было проходить семьям, в которых недавно появился покойник».

«Комплекс мифологических представлений бурят Прибайкалья и Забайкалья - булагатов, эхиритов, хоринцев, хонгодоров и др. Более основательно исследована мифология первых трёх этнических групп; для всех бурят характерно единство мифологических сюжетов и персонажей; основные циклы мифов известны в нескольких вариантах, противоречивых в деталях, но в целом дополняющих друг друга».

«В массовой гибели кроликов Михаил Орлов, хозяин подворья, винит загадочное существо, известное под названием чупакабра. Якобы мертвые зверьки не имеют видимых повреждений, но хищник высосал из них кровь (а чупакабра по легенде, как известно, вампир).Расследовать гибель кроликов выехала группа ивановского отделения организации «Космопоиск». Они обнаружили - взлом был, и это не дело рук человеческих».

«По словам Бурцева, следы жизнедеятельности лешего в 33-м регионе найдены практически те же, что и в других местах обитания загадочного существа. Это шалаши, оборудованные, в том числе, на 3-метровой высоте между деревьев, плетеные изделия из веток и камыша, а также гигантские следы ног, достигающие длины 45 сантиметров. Такие сооружения по словам Бурцева в лесах делает снежный человек».

«Семья Ашмариных приобрела дом в Вязники. Развели хозяйство, купили кур и гусей. Перед выходными у Сергея с Ольгой было 33 несушки, 3 петуха и 22 гуся. В ночь с субботы на воскресенье неизвестный зверь загубил половину скота. Сергей Ашмарин: «Сзади валялись куры, смотрю - там подкоп. Дверь открываю - ужас! Кругом валяются дохлые куры, всё в перьях, картина неприятная. Какие-то царапанные, задушенные».

«Медведицкая гряда – это место, которое очень нравится НЛО. Местные жители больше не обращают внимания большие молнии, которые от деревьев оставляют только пепел. Многие считают, что именно горы притягивают огромные молнии, которые могут уничтожить все живое. А также в том месте обнаружены туннели под грядой, многие считают их хранилищем людей, живших еще до нашей эры, змей, также базой НЛО».

«В годы своего студенчества он в числе своих сокурсников был направлен в один из колхозов Волгоградской области для оказания помощи в сборе урожая. Солнце село, сумерки. Вдруг вижу - впереди меня силуэт двигается, шаги шаркающие слышно. И как этот «путник» ко мне приблизился - присмотрелся, а там что-то странное… Валенки задом наперед, а сверху фуфайка, и больше ничего, и двигается это нечто».

«Официальная наука - это почти единогласная команда, плывущая на судне своих законов по морю консерватизма. Они не хотят принимать новых позиций, потому что новые позиции не объясняются состоявшейся системой взглядов, а стало быть, станут толчком к её изменению. Но так как система действительно описывает физику нашего пространства и времени, они уверенно отказываются от тех явлений».

«Кто-то выпивает кровь мелкого домашнего скота в Вохтоге! - такой звонок поступил в редакцию газеты «Премьер» от родственников жителей Грязовецкого района. - Уже погибли сотни особей, ветврачи и полиция теряются в догадках, кто убивает кур, гусей, кроликов, коз, индюков». Старожилы говорят о том, что подобного массового убийства домашних животных еще не было. В подворье остались без питомцев».

«Вопреки утверждениям учёных недавно снежный человек объявился и на русском Севере. Охотоведу из Белозёрского района Виктору Башлакову и его товарищу Ивану Селезнёву в нынешнем году удалось увидеть «незнакомца» с максимально близкого расстояния. Они делали обход и решили заночевать в охотничьем домике, расположенном посреди леса. Около полуночи уснувших охотников разбудил странный шум».

«В огромном моховом болоте Муромского уезда «неоднократно видят русалок», схожих по облику, действиям и с Болотницами, и с водяницами. При гадании на перекрёстке один из его участников выходит в круг, предварительно сняв крест, другой же с ухватом или сковородником ходит по-за кругу против Солнца и приговаривает: «Лешие, лесные, болотные, полевые, все черти, бесенята, идите все сюда».

«Как оказалось, клетки – не самое хорошее укрытие: таинственный зверь с легкостью их вскрыл и уничтожил кроликов. Искореженные кормушки, глубокие следы зубов на досках, а бруски выдернуты вместе с гвоздями. К такому нападению жители самого центра Павловска (Воронежская область) оказались не готовы. От бродячих собак свои владения они уже давно огородили, поэтому кто мог напасть на кроликов »

«Народное поверье,- пишет анонимный воронежский краевед,- допускает любовь между людьми и русалками, о чем существует много поэтических рассказов». Симптоматично, что при неоспоримой связи русалок с древними русалиями, даже там, где еще сохранился обычай «проводов русалок», образ самой русалки, о значении обряда, совершенно стерт. Проводы эти сводятся к тому, что женщины устраивают».

«Отдыхали мы с друзьями на пруду, с ночёвкой. А когда я собиралась, бабушка мне с усмешкой сказала: «Смотри, ночью не купайся, а то там настоящий водяной живет, утащит». Я ещё и посмеялась над ее словами. Целый день мы отдыхали и веселились, а ночью решили искупаться, ведь интересней. Мы купались, моя подруга, как закричит: «Что-то меня за ногу схватило и держит!» Мы все испугались и выскочили из воды».

«Одно из первых сообщений о поимке снежного человека в отечественной прессе появилось в 60-е годы в издании «Информационные материалы комиссии по изучению снежного человека» под редакцией профессора Бориса Поршнева. В ней передан рассказ полковника медслужбы Вазгена Карапетяна, который утверждал, что в 1941 году в горах Дагестана было взято в плен странное человекоподобное существо».

«Он встретил другого пастуха и рассказал ему все, тот дал какое-то лекарство из собранных им трав, что-то вроде успокоительного. После приема этого лекарства сын более-менее пришел в себя и рассказал, что,собирая хворост и отдалившись от места стоянки его отца, он увидел какое-то непонятное существо ростом около 2 метров, оно было с черной шерстью и широкими плечами, лицо было ужасное, рот большой».

«В первых числах сентября 1959 г. из Москвы и Киева выехала на Восточный Кавказ группа в составе 4 человек, задавшихся целью проверить имевшиеся в Комиссии по изучению проблемы «снежного человека» немногочисленные сведения о наличии в горных районах Восточного Кавказа дикого, волосатого «человека». Группа сложилась более или менее случайно, до отъезда из дотоле незнакомых друг другу лиц». 

«Уже не проверить. Спугнули его походу, когда толпой полезли. Так потом мы его пытались еще раз снять, тишина», - посетовал сталкер. Несколько комментариев оставил один из авторов роликов про Рейка. Между тем даже в Интернете информация про данное чудо-юдо крайне скудная. Кажется, любое другое фольклорное нечто, в кого ни ткни, снискало за свои похождения гораздо большую «славу». 

«В Родниковском районе Ивановской области вновь объявилась чупакабра. Люди стали бояться выходить на улицу в темное время суток и отпускать детей одних. Последний раз следы загадочного существа видели в конце февраля около дома пенсионерки Инны Дмитриевой из деревни Шубино, что находится неподалеку от Каминского. Хозяйка рассказала, что бревно, закрывающее выход из курятника, сдвинуто».

«Почти 40 кур убиты хищником в Богородском. Животное несколько дней орудовало на территории из хозяйств. Кто мог причинить такой ущерб за несколько часов? Разбирался корреспондент.  Дарья Легошина: «В ночь с субботы на воскресенье кто-то забрался к нам в курятник и перетаскал штук 20 этих куриц. Было еще 14 дохлых. Мы испугались, конечно: перья, пух везде. И было странно, куда делись ладно бы убили».

«Есть у нас в районе, как по всей России, красивые заповедные места, обросшие за сотни лет разного рода легендами и мифами, интересными, пугающими слухами, притягивающими людей. Одно из таких мест в Шуйском районе - это Русалочьи озёра, что расположены между деревнями Векино и Курьяниново, близ села Центральный.  Все три озера необычайной красоты и, судя по названию, в них водятся настоящие русалки». 

«В лесах Джейрахского района на территории Ингушетии поймали снежного человека. Эта новость в последние дни 2011 года облетела всю страну. Сенсацию тут же опровергли, назвав ее очередной «уткой». Но сообщения о неизвестном существе время от времени появляются в СМИ, а, как известно, дыма без огня не бывает. Снежный человек, или как его еще называют йети, сасквоч, бигфут - человекообразное существо».

«Филина, пытавшегося воспрепятствовать соединению мужчины и женщины, Дяла наказал, лишив его способности видеть днём. Согласно более архаичным представлениям, управление миром он в значительной мере перепоручил другим богам, действующим самостоятельно - каждый в своей сфере, часто выступающим посредниками между людьми и Дяла С распространением ислама Дяла стал отождествляться с Аллахом».

«Прежде всего А.А. Машковцев старался выяснить отношение широкой массы сельского населения к расспросам об «алмасты». К его удивлению, дети и женщины запросто указывали на какие-нибудь заросли кустарников около селения или на приусадебные участки, где появлялись «алмасты», и группа женщин даже просила помочь спугнуть с их участков поселившегося «алмасты», поедающего поспевшие».

«Именно так и произошло в городе Братске, когда местная жительница Анна Николаевна в лесопарке обнаружила неизвестный след больших размеров.  По словам женщины, рано утром она прогуливала своих собак в так называемом «мухановском лесу», расположенного в 24-ом микрорайоне города, и на одной из дорожек наткнулась на странный след. Он выглядел как отпечаток правой ноги около 40 сантиметров».

«В большинстве своем охотники - народ суеверный и в приметы верящий. Каждый из тех, кто идет на промысловую, трофейную охоту, делает подношение лесным духам.  В особых, священных местах охотник брызгает водкой, оставляет пищу - словом, бурханит, иначе не будет у него охотничьего фарту. Между тем, уверяют промысловики, встречи с необыкновенным, неизведанным, происходят у них весьма часто».

«Какой неведомой силой водолазы МЧС были выброшены на берег озера. Тема космических пришельцев, якобы обитающих в недосягаемых глубинах озера Байкал, возникла со случаем приземления неопознанного летающего объекта в Кудара-Сомоне в 1990 году. Среди местных рыбаков стали разноситься тревожные известия, что в разных местах акватории их иногда пугают некие человекообразные существа».

«Сенсационный случай произошел в Чегемском ущелье на Северном Кавказе исследователи нашли неожиданные подтверждения существования там «снежного человека». Местные жители признались, что самка йетти - здесь подобных диких существ зовут Алмасты - не только вышла к людям.  В окрестностях поселка Эльбрус, по словам, местных жителей, осенью и зимой встречали подобных загадочных существ».

«Я включила свет и зашла в навес и, не знаю, почему, я посмотрела влево. На другом конце навеса стояло человекоподобное существо. Оно сразу посмотрело в нашу сторону и начало убегать через сад». Сестра сразу спросила брата, что это, но он тоже не знал. Они начали за ним следить. Брат сказал, что он очень быстро бегает на четырех ногах, но стоит на двух, еще оно очень хорошо прыгает, невысокое и чуть лохматое». 

«Любопытно, что на Северном Кавказе мы встречаемся преимущественно с другим наименованием интересующего нас существа, причем с тем самым, которое в небольших видоизменениях распространено у киргизов, казахов, таджиков, монголов, на Алтае и даже в Якутии. А именно, по-балкарски оно называется «алмосту», по-кабардински, и по-ингушски – «алмас», «алмасты», «алместы», кабардинский термин «агач-катэн». 

«Житель Светлого утверждает, что встретил чупакабру − козьего вампира. По его словам, животное пыталось проникнуть в подвал дома через окно с тыльной стороны пятиэтажки. Дом №6 на ул. Парковой находится в зоне морского канала и соседствует с огромным непроходимым пустырем, заросшим кустами и тростником. Кроме того, у дома находится большая контейнерная площадка для сбора бытового мусора».