«Мифология и демонология Бурятии - это комплекс мифологических представлений бурят Прибайкалья и Забайкалья - булагатов, эхиритов, хоринцев, хонгодоров и др. Более основательно исследована мифология первых трёх этнических групп; для всех бурят характерно единство мифологических сюжетов и персонажей; циклы мифов известны в вариантах, противоречивых в деталях, но в целом дополняющих друг друга».

«Ольхон - «священное» место не только для буддистов, но и для шаманов, которые в отличие от них, облюбовали для своих ритуалов другое сакральное место острова - гору Шаманку с большой пещерой. И по сей день на острове проводятся многочисленные шаманские ритуалы, которые сегодня привлекают не столько местное население, туристов со всего мира, рады пройти обряд очищения по шаманским правилам».

«В самом сердце Восточных Саян, скрытая от глаз людей неприступными горами, раскинулась одна из самых красивых и загадочных равнин Прибайкалья - священная долина Шумак. Сюда приходили буряты для обретения силы, здесь они приносили дары своим богам и просили их о ниспослании здоровья и долголетия. Сегодня это уникальное место стало доступно и рядовым туристам, если у них хватает сил преодолеть».

«Евгения Сергеевна умерла во Владимире 12 мая 1804 года. И хотя погребена княгиня в Москве, в Донском монастыре, но, как уверяют, истонченный призрак ее сразу стал показываться лунными ночами в комнатах дома, в котором она угасала и скончалась. Первыми о привидении заговорили очарованные трагедией красавицы-губернаторши гимназисты. Возле лучших картин можно увидеть темный дамский силуэт».

«Во второй половине 90-х годов прошлого столетия и в начале века нынешнего по страницам доброго десятка газетных изданий прошла целая серия статей о таинственном урочище Шушмор. Учёными - геофизиками в зоне расположения Шушмора была обнаружена аномалия, связанная с колебаниями напряжённости магнитного поля Земли. Эпицентром загадочных явлений, сопровождаемых атмосферными свечениями». 

«Самый поразительный случай произошел в 1992 году с участниками самодеятельной исследовательской группы, приехавшей сюда после того, как они прочитали в газете статью о здешних аномалиях. Группа состояла из нескольких молодых людей. В селе они познакомились с местными парнями, и рассказали о том, что в лесу иногда появляется призрак человека в петле. История эта старая, случилась вскоре после войны».

«Особенно часто призрачных воинов видят в Волгограде, где во время войны погибли тысячи солдат. К примеру, недалеко от Волгоградского государственного университета, расположенного рядом с известной Лысой горой, на которой шли ожесточенные бои, постоянно встречается темнолицый солдат в обтрепанной шинели и с перевязанной рукой. По вечерам он подходит к запоздалым прохожим и просит закурить».

«Аномальное место находится в Волго-Ахтубинской пойме в Волгоградской области, в заливных местах близ села Каршевитое. Его особые свойства проявляются во время мощных гроз, нередких в этих краях. Свидетелей необычайных явлений пока немного, но то, что ими описано, невозможно втиснуть в рамки здравого объяснения. Такое впечатление, что здесь - аномалия пространственно-временного континуума Земли».

«Как утверждает женщина, этот мужчина имел белую кожу на лице, и тело его выгибало как дуга. Причем на них никто не обращал внимания, значит, только она его видела. Он спросил опять, что берешь за тень. Жизнь остальных детей. Хорошо. С этими словами он развернулся и пошел. Женщина встала измученная и поплелась домой. При этом тень уже не было, хотя стояла солнечная погода. И правда дети больше не умирали».

«На даче под Череповцом гостила внучка из Москвы, а потом за ней приехала дочь. Это было начало августа и до начала учебного года еще было далеко, но немного погодя они засобирались в Москву. Я уговаривала не уезжать, но они уехали. О пожарах СМИ еще молчали. А на следующий день я делала снимки дачи, и на улице и в доме. И на одном из снимков оказался четкий силуэт старухи в платке. Окна в доме были открыты».

«И вдруг сын начал просыпаться по ночам с криками. На мои вопросы он сначала ничего не отвечал, но потом признался. «Мне кто-то кричит прямо в ухо», - весь бледный от страха, рассказал он. «Да кто ж кричит, ведь ночь, все спят?» - спрашиваю я. А он: «Какой-то дяденька с бородой. Их много, и они плавают по воздуху. Они существа такие серые, и ног я у них не вижу, только по пояс. Когда начинаю кричать, они исчезают».

«Приехал после сдачи сессии в деревню к бабушке погостить (как, собственно, всегда и делал). Деревня наша находится в Вологодской области, каждое лето там отдыхал, да и теперь чуть ли не каждые выходные туда катаюсь, пока лето на дворе. Иду, любуюсь красотой, и вдруг на небе появляется светящийся квадрат размером с луну и резко схлопывается, исчезая. Это так молниеносно было, что я не поверил глазам».

«В воронежских краях, если верить слухам и легендам, предостаточно всяких заклятых мест и аномальных зон, где происходят необъяснимые вещи, удивительные чудеса, а то и вовсе чертовщина какая-то. Странных проявлений паранормального пруд пруди и в жизни воронежцев..  Много сведений о привидениях, обитающих в Воронеже. Многие рассказывали, что видели призрака в районе нынешнего дворца «Юбилейный». 

«Самой мистической и притягательной аномальной зоной России многие считают Новохоперскую, где регулярно появляются привидения погибших солдат времен Второй мировой в полном обмундировании. Причиной появления паранормальной активности в данном месте специалисты определяют геологическую особенность территории, большая ее часть припадает на геологический разлом и петли времени».

«На гербе небольшого города Рамонь, что в Воронежской области, - изображение замка с привидениями! Дело в том, что замок принцессы Ольденбургской не только главная историко-архитектурная достопримечательность города, не только «памятник архитектуры федерального значения», но и аномальная зона. Староанглийский замок в черноземной глубинке - это уже само по себе необычное явление, уже аномалия!» 

«По словам хозяев, полтергейст начался 1 сентября с возгорания сарая, к которому не были подведены ни газ, ни электричество. С этого момента сарай загорался еще около пяти раз. Первая мысль - поджог, но неожиданно воспламеняться стали и предметы в жилом доме: занавески, мебель... Такая же ситуация имела место в случае огневого полтергейста в прошлом году, когда возгорания начались во дворе».

«Домашние духи - домовые. Этот образ распространен почти у всех народов. Местом обитания «домового» считается центральный столб дома. По поверьям, домовой может препятствовать краже скота, его падежу. По преданиям аварцев и рутульцев, «домовой» внезапно появляется перед вором при попытке кражи домашнего скота и тем самым препятствует ее совершению. Однажды вор намеревался украсть овцу».

«Фольклорные дэвы иранских, тюркских, армянских, грузинских, дагестанских народов - это великаны, покрытые шерстью, с острыми когтями на руках и ногах, с ужасными лицами. В сказках описываются случаи похищения ими женщин с целью сожительства. Они нередко весьма богаты, так как владеют сокровищами земли - драгоценными металлами и камнями. Дэвы имеют и зверовидный облик, а иногда и по нескольку голов».

«Граждане Европейской автономной области в первые дни 2016 года смогли наблюдать, как огромные яркие световые лучи, которые тянулись от земли до самого неба.   Жители Биробиджана моментально опубликовали снимки загадочных лучей в социальные сети, которые вызвали массу бурных обсуждений.  Некоторые из пользователей попытались найти самый логичный ответ на вопрос о возникновении данного явления».

«Биробиджан обсуждает видеоролик, на котором запечатлена «нечистая сила». Сюжет длится всего несколько десятков секунд. Сначала в кадре видоискатель поднимается вверх, мелькает спина молодого человека в яркой оранжевой куртке, изображение фокусируется на группе деревьев. И вдруг слева направо зримо и быстро пробегает нечто. Это явно не человек. По аналогиям напрашиваются самые разные версии».

«Люди, испытавшие опыт всплывающих и тонущих призрачных мостов, сравнивают это гипертрофированное психически-эмоциональное состояние с поочерёдным, очень болезненным прохождением сквозь водные глубины, бушующее пламя огня и некие ослепительно сверкающие трубы. Трубы, через которые человек мгновенно проносится, не касаясь стенок, выводят в обстановку, то есть на мост либо на дорогу».

«Знаменитый Иваново является не только городом невест, но и городом призраков. Историй о привидениях в Иванове и его окрестностях хватает. В основном они связаны со старинными домами и усадьбами, а также местными музеями… Весь центр Иванова стоит на месте старинных кладбищ.  Аномальная зона – это понятие родом из второй половины ХХ века, когда произошел всплеск интереса ко всему загадочному».

«За Волгой, километрах в 50 по прямой от Плеса, есть поселок Ухтынгирь. Там, с временем происходят всякие такие странности.  Группа туристов лет пять назад, включив радио, поймали сигнал советских радиопередач. Другая группа, уже уйдя оттуда, заблудилась. Проплутав часа два, они снова вышли к Ухтынгирю. Тут самые туристы заметили группу, идущую от поселка в сторону леса, разумеется, стали кричать».

«Закрыла, отнесла воды и опять в двери встала. Ксюша врач по образованию, дала ей лекарства и тут слышим - шаги на чердаке. Переглянулись, я нервно засмеялась, оборачиваюсь к двери, а крючки опять сброшены. Дети спят, говорю Ксюше, мол, так и так. Она побледнела, бабушку уложила, а шаги опять повторяются. Тяжелые, мужицкие. Уже несмешно стало, страшно. Пошли в кухню, сели, чай налили, смотрим».

«Перечень демонологических персонажей у народов Северного Кавказа богат и многообразен. Большинство мифологических образов, олицетворяющих силы зла, восходят к ранним мифологическим воззрениям. Под влиянием христианства и ислама, они подверглись трансформации превратились в сказочные персонажи. Наиболее живучей в мифотворчестве северокавказских народов оказалась демонология».

«Глава пантеона богов, Демиург. Дяла. - старший брат бога Селы, отец богини плодородия Тушоли. Имеет антропоморфный облик, живёт на небе. Создал небо и землю. Увидев, что земля оказалась в три раза больше неба, Дяла. сжал её, и образовались земляные горы; затем он укрепил землю каменными горами. Землю держат на своих рогах быки. Дяла создал также птиц, животных, людей; из земли, сжатой им одной рукой».

«Нартовский эпос бытует у ряда народов Северного Кавказа. Основу эпоса составляют сказания о происхождении и приключениях героев-богатырей «нартов». Существует прежде всего у осетин, абхазо-адыгских народов, балкарцев и карачаевцев. Известны также версии эпоса, встречающиеся у вайнахов, циклы у сванов и других. В основе произведения лежит древний эпический цикл автохтонных народов Кавказа».

«Город Иркутск является одним из крупнейших городов Сибири и славится тем, что там произошло несколько довольно крупных авиакатастроф. По наблюдениям, Иркутск по количеству приведений может поспорить с городами как Москва, Петербург и мегаполисами. Почти все жилые улицы расположены на бывших могильниках и разных местах захоронения. Город буквально построен на костях».

«Местные жители уверяют, что иногда на мысе можно встретить духов своих умерших предков или даже увидеть собственные прежние воплощения. Особую известность получил дух Белого шамана, выходящего из вод Байкала. Считается, что увидеть духа - к большой удаче. Место примечательно многоголосым эхом, которое отражается от монолитной скалы. Встречаются здесь редкие и реликтовые травы».

«Мы рассказывали о чудесах, которые происходят в музее, расположенном в сакральном месте - на острове Ольхон. Большинство событий были связаны с шаманкой Одэгон, которая была убита около ста лет назад от смертоносного взгляда черного шамана и сожжена вместе с конем. Личные вещи Одэгон хранятся в витрине музея, на глазах изумленных сотрудников они начинали двигаться. В музее находится много духов».

«Наиболее живучей в мифотворчестве северокавказских народов оказалась демонология. Мифологическая система народов Северного Кавказа возникла в глубокой древности. В процессе своего развития они испытали различные внешние влияния. Особенно сильное воздействие на них оказали раннее христианство и ислам. Место в развитии всей мифосистемы горских народов занимает взаимовлияние культур данного региона».

«Тарам везде сопровождает своего хозяина. Чтобы оберегать своего хозяина от шайтанов, он, как правило, находится среди нечистой силы, удерживая ее от причинения зла хозяину. По преданиям, как-то одному ингушу показалось, что к нему приближается шайка шайтанов. Он, испугавшись, взял ружье и выстрелил по ним;  тарам находился среди шайтанов, и попал ему в ногу. Без всякой причины, хозяин захромал».

«В нартовском эпосе имеем яркий пример циклической фазы с чертами эпопеи, то, с другой стороны, в нем много пережитков начальной стадии становления эпоса: развитие сюжета внутри каждого отдельного цикла не свободно от противоречий и непоследовательности, чувствуется ясно, что нанизанные друг на друга эпизоды и мотивы, группирующиеся вокруг одного героя или события, имели до этого разрозненное».

«В последнее время в Калининграде снова стали происходить странные и необъяснимые вещи. К примеру, в День Победы группа студентов сфотографировалась у памятника философу Имманиулу Канту. И каково же было удивление ребят, когда на проявленной фотографии за ними возвышалась фигура человека в форме эсесовца. Солдат одной рукой держал автомат, а другой приветствовал в нацистской манере».

«Калининград и его окрестности всегда считались аномальной зоной. Там не раз наблюдались НЛО и происходили другие необъяснимые события. Одна из здешних достопримечательностей - Пятый форт, где в дни штурма Кенигсберга полегло много людей. Сегодня посетители форта сталкиваются с необычными явлениями в виде призраков и хрономиражей. Кассирша следила за их перемещениями при помощи камер».

«Сняли домик у берега моря в Зеленоградске, в Калининградской области. Родители разговаривали с владельцами домика, я решила поговорить с мужчиной, который прибирает особнячок после новых постояльцев. Он мне рассказал, что мы первые люди за шестнадцать лет, которые согласились жить в этом домике. А всё потому, что шестнадцать лет назад в этом особняке родители шести летней девочки повесили её».

«К первоначальным мифологическим представлениям относятся легенды о тотемных предках. В середине I тыс. н.э. у киданей появляется божественный пантеон – мать-земля, боги войны, огня, ремесла, зооморфные божества, различные духи. В позднейшие времена на первое место выходит небо – тенгри, земля Этуген становится второстепенным божеством. Тенгри воспринимается как творец вещей, повелитель судьбы».

«Калмыцкая вера во всех наружных обрядах, так же во мнениях о переменах света и во многих других вещах великое имеет сходство с некоторыми Христианскими развратно толкующими сектами; а особливо Браманская и Ламайская вера весьма сходственна с Несторианским разколом. Некоторые духовные у Калмыков обряды, подтвердят сие дерзкое мнение. В оном находится древнее ученее о странствовании душ».

«Далай-ламы, когда стоящие около его жрецы кричат из всего горла, держа тогда колокольчики и скипетры в левой, а инструменты в правой руке между двумя средними и большим пальцом. Я видел еще употребительные в таких случаях колокола, у которых коженой песком насыпанной мешок служит вместо языка, и производит громкой зык. Во время идолослужения Далай-лама сидит со своими епископами».

«Калужский край имеет множество необычных и интересных мест, которые относятся к аномальным зонам.  Одним из наиболее загадочных мест являются Кольцовские пещеры, расположенные в пределах Калужско-Алексинского каньона. Их протяженность составляет более одного километра. Длинные лабиринты завалов этих пещер люди называют «Газами». Здесь многие спелеологи могут слышать голоса своих друзей».

«Как всегда, я проснулась в шесть часов утра. Села на постели, спустила с нее голые ноги на пол и потянулась рукой к стулу, стоявшему рядом с кроватью. Взяла в руки чулки, лежавшие на стуле». Только собралась натянуть чулок на ногу, как услышала негромкий звук, напоминающий шелест сминаемой в ладони газеты. Одновременно раздался какой-то глухой, очень слабый перезвон. И шелест, и перезвон, едва слышный».

«Дело стало близиться к вечеру. Разбили палатку, разожгли костер, поужинали, и легли спать. Лежим, а сон не идет. Решил я вылезти из палатки, покурить. Ну сижу на краешке, курю. Почему-то на часы взглянул, на них было ровно 0:00, и вдруг... Вижу облачко небольшое по земле как бы плывет, затем поднимается, вырастает в человеческую фигуру, похожую на солдата в шинели и каске...и уплывает в даль».

«Ительмены почитают много богов и верят, что эти боги прежде многим показывались и до сих пор еще иногда являются людям. Поэтому в их языке отсутствует слово «дух» и у них нет самого понятия ни о духе, ни о разумном познании бога и божества. Между тем среди своих выдуманных богов они, по-видимому, все-таки признают известное разделение по старшинству и наличие некоторых субординаций».

«Если по истечении получаса она отпускает духов-камулов, то она проделывает это с постоянным восклицанием: «Иски!» Другая же, сидящая рядом с шаманкою женщина все время убеждает ее не страшиться, а только внимательно примечать все и хорошенько держать в памяти и мыслях то, что ей хотелось бы отгадать. Такой способ шаманства среди всех приемов сибирских шаманов является наиболее упрощенным».

«В 80-ые годы служил на Камчатке парень, назовём его Николай. Парень был молодой, только после школы, но с характером, быстро дослужился до сержанта. И вот ему приказали отправить кого-нибудь в ночной караул. Метель, холодина на улице… Сидеть караульному надо было в жилом вагончике.  И  вдруг казах вбегает в роту, глаза по пять рублей и кричит: «Не пойду туда больше! Не буду там ночевать!»

«Наиболее живучей в мифотворчестве северокавказских народов оказалась демонология. Мифологическая система народов Северного Кавказа возникла в глубокой древности. В процессе своего развития они испытали различные внешние влияния. Особенно сильное воздействие на них оказали раннее христианство и ислам. Огромное место в развитии всей мифосистемы горских народов занимает взаимовлияние культур».

«Существует и другое предание о герое Само, прародителе кавказских народов, победившем чудовище Заххака. Вспомним еще один греческий миф о Тесее и Минотавре. Снова «тавр»! Гора примечательна тем, что вокруг нее кружат тарелки. Заведующий лабораторией электродинамики Кабардино-Балкарского государственного университета В.И. Алтухов даже выдвинул версию, что на горе находится одна из «баз НЛО». 

«На заре собирания нартовских сказаний в прошлом веке казалось поначалу, что память народа хранит только разрозненные рассказы. Но по мере накопления материала все отчетливее стали проступать контуры монументальной многосюжетной, но цельной эпопеи с явственными чертами генеалогической циклизации. Оказалось, что основные герои состоят в родственных между собой отношениях, образуя четыре».

«Карелия - один из самых загадочных уголков России. Здесь прекрасно сохранились многочисленные культовые сооружения древности, в окрестностях которых порой происходят встречи и события, с трудом поддающиеся логическому объяснению. Каждый раз этот край удивлял и поражал своей красотой, загадочностью и невыразимым спокойствием. Древняя и величественная земля завоевывает сердце навсегда».

«Когда молодые боги расстелили ее плодородными землями, там зародилась жизнь. Первыми ее ростками были карлики. Они – самое старое население земли. В «Эдде» первые карлики уподобляются личинкам, выползающими на свет из разлагающейся плоти. Карлики, дети земли, поначалу были абсолютно безлики. Однако боги в Верхнем мире почувствовали рождение новой жизни и наделили карликов речью, мудростью».