«Русская революция - это только один частичный кризис, который в душе Достоевского выявил тайны последнего и величайшего безумия человеческого рода, который погибнет весь в этих моральных конвульсиях, кроме тех немногих избранных, которым предназначено начать новый род людей, новую жизнь, обновить и очистить землю, перенести внешний закон внутрь человеческой души».

«У Господа Бога нашего - правда, а у нас - стыд на лицах, как сегодня, у всякого Иудея и у живущих в Иерусалиме, и у царей наших, и у князей наших, и у священников наших, и у пророков наших, и у отцов наших, оттого, что мы согрешили пред Господом, и не покорялись Ему, и не слушали гласа Господа Бога нашего, чтобы ходить в повелениях Господа, которые Он дал пред лицем нашим …»   (Варух.1:15-20).

Александр Блок указывал: «литературы великих мировых эпох таят в себе присутствие чего-то страшного - то приближающегося, то опять отходящего, наконец, разражающегося смерчем где-то совсем близко, так близко, что, кажется, почва уходит из-под ног… Тогда кажется, что близок конец и не может более существовать литература. Она сметена смерчем, разразившимся в душе писателя. То, что имеет подобие смерча, есть только дикий вопль души… ».

«При отсутствии справедливости преступник избегает закона возмездия; при водворении законного порядка он подвергается возмездию, око за око, зуб за зуб; но когда водворяется полная справедливость, преступник изъемлется от возмездия… никто не подвергается страданию ни даже во имя справедливости».

«Русские князья, подобно мне, простому путешественнику, должны были подвергнуться всем формальностям таможенного досмотра, и это равенство положений мне сначала понравилось. Но, прибыв в Петербург, я увидел, что они были свободны через три минуты, тогда как я три часа должен был бороться против всевозможных придирок таможенных церберов...».

Хотя после отмены крепостного права и тиранического правления самодержавия прошло немало времени, но при всём этом мы, как живущие в более современной эпохе человеческого развития обязаны благодарить Господа Бога за Его проявленную милость в воздвижении Своих пророчествующих писателей и поэтов, через которых было приложено огромный вклад в развитии литературных жанров... 

На протяжении всей библейской истории Божий пророк описывался религиозным учением как посланник Бога, избираемый самим Господом в их служении непосредственном повелении воле Божьей. Если священник для осуществления религиозного культового служения избирается в среде религиозного пастырства и контролируется ими, то пророки исполняют прямые повеления Господа Бога...

По мере совершения нечестий, злодеяний, идолопоклонства и развратных действий в среде Божьего народа, видя положение развратного народа, которое идёт к погибели, Господу во время нечестия народа нужны были уста, через которых бы явил бы народу волю Свою о грядущих временах.  Со времён сотворения человека Отец Небесный говорит со Своими детьми через избранных уст Своих пророков...

Многие религиозные люди предаются забвению в том, что все Божьи пророки направлены в этот грешный мир с замыслом возвращения и спасения отступивший от Господа народы. Забывается, что пророки посылаются для возвещения наказания всему согрешившему народу. Эти пророчества направляются людям не для установления самоуспокоения, что произойдут события, которые невозможно будет отвратить...

«Грешники и грешницы, подобные мне! Вы пришли в храм сей, чтобы принести Господу Иисусу Христу, Спасителю нашему покаяние в грехах и потом приступить к Тайнам. Приготовились ли вы к восприятию столь великого Таинства? Знаете ли, что великий ответ несу я пред Престолом Всевышнего, если вы приступите не приготовившись? Знаете ли, что вы каетесь не мне, а Самому Господу... ».  

В период отступления религиозного народа от соблюдений Божьих повелений, Отец Небесный посылал Своих рабов, чтобы они могли в обличении показать ослеплённому народу греховные язвы жизни данных людей, их гибельного состояния и тем самым призвать их к изменению своих жизненных путей. Во избежание искушения Божьи пророки призывали не гордиться своей религиозной принадлежностью...

«Наше время — время тяжкое для истинных христиан по всеобщему охлаждению народа к вере и благочестию... Свершается предречение Писания об отступлении от христианства народов, перешедших к христианству от язычества. Общая безнравственность приготовляет отступничество в огромных размерах... Нынешним подвижникам предоставлен путь скорбей...».

Преступления всей самодержавной власти и священства были ужасными, что невозможно было  терпеть  все их беззакония. Ибо Господь отвратил сердце Свое от святилища. «Не верили цари земли и все живущие во вселенной, чтобы враг и неприятель вошел во врата Иерусалима. Все это - за грехи лжепророков его, за беззакония священников его, которые среди него проливали кровь праведников» (Плач.4:12-13).  

Посредством свершаемой Своей работы по очистке мира от угнетателей, по истреблению монархических деятелей и по пресечению действий капиталистического руководства, Отец Небесный искренне рассчитывал на то, что верующие люди вместе со своими пастырями поддержат свержение содомских правлений. От всего сердца, надеясь, что освободившиеся народные массы воздадут славу и хвалу своему Спасителю...

Для всего советского народа было оставлено свершение покаяния, в котором должен принять участие каждый человек, чтобы своими действиями, самоотверженностью и праведными делами показать преданность своего сердца любящему Господу. Именно человеческое сердце трудящегося человека, если даже и неверующего, но исполняющего христианские заветы, именно в нём кроется очертания Духа Святого.... 

«Россия вновь воссоединится. Будет пропагандироваться образ мыслей, близкий коммунизму, и эта идея сплотит все народы России… Бог поднимает поколение молодых людей, которые будут Его Святыми. Они поднимутся, как Божья Армия в Его движении Последнего Времени» (пророчество Питера Кумара, 2007 г.).

В 1889 г. на служении в Англии увидел пророчество и рассказал всем пребывающим на служении. «У меня было видение. Я видел, как огромная война захватила весь мир. Я видел, как эта война пошла на убыль, а потом возобновилась, наверное, это были 2 войны……».

«Я пришла просить у вас посвящения России Моему Сердцу и искупительных причастий каждую первую субботу месяца. Если прислушаются к Моей просьбе и Россия будет обращена к Богу, наступит мир. Если опять не внемлют, она распространит свои ошибки по всему миру, вызывая войны... Нечестие распространится по всей земле, многие народы будут уничтожены... »

«Припоминая свой утренний обход церквей, я задумываюсь над странным бездействием духовенства в Революции; оно не играло никакой роли: его нигде не видели; оно не проявило себя никак. Это воздержание, это исчезновение тем более удивительно, что не было торжества, церемонии, какого-либо акта общественной жизни, где церковь не выставляла бы на первом плане своих обрядов, костюмов, гимнов».

«Николай II задал отцу вопрос, должен он или не должен бороться с либеральными течениями, грозившими увлечь Россию.  Дух ответил:    «Т_ы  д_о_л_ж_е_н  в_о   ч_т_о  б_ы  т_о  н_и  с_т_а_л_о   п_о_д_а_в_и_т_ь   н_а_ч_и_н_а_ю_щ_у_ю_с_я   р_е_в_о_л_ю_ц_и_ю;   н_о   о_н_а  е_щ_е    в_о_з_р_о_д_и_т_с_я,    и  б_у_д_е_т   т_е_м    с_и_л_ь_н_е_е,   ч_е_м   с_у_р_о_в_е_е    д_о_л_ж_н_а    б_ы_т_ь    р_е_п_р_е_с_с_и_я  т_е_п_е_р_ь.  Ч_т_о   б_ы   н_и  с_л_у_ч_и_л_о_с_ь,  б_о_д_р_и_с_ь,  м_о_й   с_ы_н.  Н_е   п_р_е_к_р_а_щ_а_й    б_о_р_ь_б_ы».

«Старый князь С., маэстро в оккультизме, имел в эти последние вечера удовлетворение вызвать дух Распутина. Он тотчас пригласил министра внутренних дел Протопопова и министра юстиции Добровольского, которые не замедлили явиться. С тех пор все трое ежевечерне остаются часами взаперти, прислушиваясь к торжественным речам усопшего...».

«Духовные силы страны переживают сейчас тяжелое испытание и вряд ли они его выдержат. Высшее духовенство почти сплошь находится в полном подчинении у Распутина и его клики. Это какая-то мерзкая болезнь, это гангрена, которая разъедает церковный организм. Я готов плакать от стыда при мысли о тех гнусных проделках, на которые теперь пускается синод...».

«Многое в России восхищало меня... никто более меня не был потрясен величием их нации и ее политической значительностью.  Мысли о высоком предназначении этого народа, последним явившегося на старом театре мира, не оставляли меня...  я сумел разглядеть под политической маской, вот уже несколько веков искажающей исконный характер русской нации, ее превосходные задатки».

«Я увидел в России христианскую церковь, которая не подвергается ничьим нападкам, которую все, по крайней мере внешне, чтят; все способствует этой церкви в отправлении ее духовной власти, и, однако ж, она не имеет никакой силы в сердцах людей, порождая одно лишь ханжество да суеверие. Церковь эта мертва..  — свободы, без которой меркнет свет и отлетает дух жизни».

«Изо всех европейских городов Москва - самое широкое поле деятельности для великосветского развратника. Русское правительство прекрасно понимает, что при самодержавной власти необходима отдушина для бунта в какой-либо области, и разумеется, предпочитает бунт в моральной сфере, нежели политические беспорядки. Вот в чем секрет распущенности одних и попустительства других».

«Других церковных обрядов у них также очень много, особенно употребляют они во зло изображение креста, которое выставляют на больших дорогах, на церковных главах, на воротах домов. Сами себя они также беспрестанно осеняют крестным знамением, возлагая для того руку на лоб и потом на обе стороны груди с чрезвычайной набожностью, как можно думать, судя по их телодвижениям...».

«Убийство Столыпина привлекло внимание общества к чудовищным и недопустимым методам работы охранного отделения – тайной полиции, самого темного пятна в истории прежнего режима. Как ни трудно в это поверить, но правительство действительно нанимало агентов-провокаторов, подобных Азефу: сначала они подстрекали граждан к совершению преступлений и убийств...».

«Кровожадные инстинкты и врожденная жадность, гордыня и голод, терзавшие человечество на протяжении стольких веков, еще будут терзать его. Народные массы еще не обрели нужного равновесия. Взаимное проникновение народов еще недостаточно планомерно, чтобы обеспечить всеобщее благосостояние, основанное на свободе и широком обмене; человек еще не научился повсюду уважать человека.

«Только посредством сознательного действия рабочих масс в городе и стране может, это быть приведенным в чувство, только через самую высокую интеллектуальную зрелость людей и неистощимый идеализм может он быть принесенным благополучно через все штормы и найти его способ держать в строевой стойке».

«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете...  Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас...» (Матф.7:22-23, 23:13).

Ложные пророки и учителя, проповедуя ложь, они весьма красиво прикрывались Именем Господним в оправдании своих злодеяний, уча народ, что аморальность следует воспринимать как нечто нормальное христианское явление. В своих собственных неудачах и в политических конфликтов данные пророки стараются приложить все усилия, чтобы обвинить истинных пророков и невинных угнетённых лиц.

Ложное пророчество о «искуплении русского народа кровью Николая II» широко получило своё распространение среди аристократических кругов и высших религиозных идеологов. Предсказание об «искуплении грехов народа смертью императора» произносили многие тёмные лица в российском государстве в лице спиритов, астрологов, медиумов, предсказателей.

Архиепископ Никон (Рождественский) констатировал:  «Да, мы живем поистине в лукавые дни, в страшное время. Не до бокалов бы, не до громких здравиц добрым христианам ныне. Если когда, то именно в наше грешное время диавол яко лев рыкая ходит по нашей грешной Русской земле, иский кого поглотити. Всюду раскинул он сети свои, всюду сеет соблазны».

Не имея возможности избавиться от раздражающего предупреждающего пророчества, враг души человеческой старается применить следующую тактику по дальнейшему произношению наставляющих откровений  в своих целей, распространяя их через уста корыстолюбивых священников, которые откроют доверчивым людям уже изменённую пророческую истину.

Через Слово Своё Господь указывает о тщеславных пророках, об их лицемерии и лени: «Я прихожу, чтобы принести мир всем людям, но вы предпочитаете войну. Я прихожу, чтобы принести изобилие, но вы, не задумываясь, украдете ту малость, что есть у других, скопидомничая в вашей жадности. Я дарю вам Мою любовь, защиту и благословения без меры, но вы падаете ниц и поклоняетесь другим богам…».